Секуляризованные Буддизм

Я читал некоторые идеи Стивена Бэтчелора, и найти их довольно интересные. Есть ли у кого ссылки на дальнейшее чтение секуляризированного буддийские идеи и литературе?

+971
msravi 22 окт. 2016 г., 14:54:18
25 ответов

Цитируемая ниже из Руководство по пути Бодхисаттвы жизнь Шантидева, глава IX: совершенство мудрости. Я изо всех сил пытаюсь следовать линии мысли, Может кто-нибудь расшифровать, что это значит.

Это я понял, что читаю, и это действительно непостижимо моему скудоумию.

  1. Живых существ не существует
  2. Для одного, чтобы быть милосердным, он должен быть обмануты, чтобы верить, что существуют разумные существа.
  3. Само сострадание-это бред
  4. Один должен остаться в заблуждении, чтобы облегчить несуществующих страданий несуществующих живых существ.

Как может все это быть правдой?

Пожалуйста, обратите внимание, я пишу прямо потому что я хочу понять, что значит не из-за отсутствия уважения к Шантидева работы, далеко от его книги всегда в моем сердце... это просто, что я не могу пройти 9 Главу :/

  1. [Это:] если не разумное существо существует, то для кого есть сострадание? [Мадхьямики:] для того, кто представлял себе через бред, который принимается ради этой задачи.
  2. [Нафиг:] если нет чувствующего существа, чье это задание? [Мадхьямики:] Правда. Усилия, тоже из-за бреда. Тем не менее, для того, чтобы облегчить страдания, заблуждения в отношении к делу не отвел
+999
HolyTacoCat 64 03 февр. '09 в 4:24

Проблема с буддизмом, нет единой общепринятой интерпретации просто ни о чем. С другой стороны, вот что делает это весело. Буддизм сегодня-это как зеркало разлетелось на тысячу кусочков. Я провел больше чем два десятилетия пытается докопаться до истины и я думаю, что я на 99% ясно об этом сейчас.

Большинство людей, думая о прошлых и будущих жизней предположить, что что-то (очень важная часть их, может быть сознание) живет после смерти и уходит в "другие миры" и, возможно, проводит некоторое время в промежуточном состоянии, чтобы в итоге получить новое тело. Это то, что обычно называется "реинкарнация".

Буддийский взгляд (конечно, я буду говорить только прямо буддийская точка зрения - но вы не должны верить) в жизнь как непрерывное, а не дискретное явление, как пространство и время-мудрый. В этом представлении все взаимосвязано и сделано из миллионов причинной/условных влияний, способствующих определенной комплектации в определенном timespace район. Не существует отдельных "объектов", а уж "люди" или "души" - это, казалось бы, существовать в статичном мире. Вместо этого, мир-это динамическая система постоянно течет влияний, детерминированно разворачивается от их взаимодействия.

Наиболее важным аспектом всех этих причин/условий/влияний, которые взаимодействуют, чтобы сочинить все это информация. Природный мир с его разнообразием видов, прежде всего, информационный процесс, сформированный по принципу естественного отбора. Как Ричард Докинз правильно объяснил главный объект эволюции является ген, по сути, последовательность информации с тела физического проявления склонности гена к самовоспроизведению и себя.

Кроме того, человеческая культура может рассматриваться как эволюция информационных форм - мемов (который был термин придумал Докинз расширить представление о гене как информационного предмета естественного отбора за ее один тип, известный как ДНК). С этой точки зрения, приматы медиа меметической эволюции, с нашей культурой, будучи проявлением тенденции мемы' копировать и выдавать себя, просто как тело биологического организма является проявлением гена. Пока смысл?

Наш разум (то, что мы называем "наши" "души" - но на деле, наверное, можно назвать "умом" - потому что это не "сколько") - это информационный феномен стало возможным потоком и взаимодействие информационных, усовершенствованный вид одной и той же информации, что проявляется в природном мире, проходящий между различными видами СМИ. Эти носители включают мозги приматов, а также различные артефакты человеческой культуры - в первую очередь книг и цифровых средств вычислительной техники и интернет. В этом представлении субъективного опыта или сознания это уже не загадка, а вполне естественное свойство информации, чтобы представлять (отражать, моделировать, помню) другие вещи. Любого возможного объекта или конфигурации или системы взаимоотношений в мире природы может быть повторно представлена информация. При этом повторное предъявление получает достаточно надежная, она называется "опыт" или "сознания" или "сознания".

Так теперь вернемся к буддизму. Потому что наша жизнь и наши умы понимают проявления, и 100% сформировано, информационные процессы (как на материал, а также субъективных уровнях), эти процессы, действующие непрерывно и дискретными-лы по крайне сложные комбинации различных средств, способных ре-презентация; потому что в буддизме мы (якобы) есть очень четкое понимание всего вышеперечисленного, мы более не видим людей, как отдельные сгустки материи (С или без "души") рождается и умирает. С этой точки зрения, нет рождения и смерти, там сплошные транс-формации. Разум человека начинается не со смертью, а приходит постепенно, вместе с течением времени из различных источников. Все эти источники относят к чему-то, что существовало (события, которые произошли) задолго до этого конкретного человека родился. В этом смысле нет новый человек родившись. Человек-это собрание или манифестация нескольких потоков преобразования информации. С высоты птичьего полета на этот, который смотрит на всю человеческую цивилизацию (а также до-человеческой эволюции) увидите график, взаимосвязанных причинно-следственная связь/информационные/трансформация накат как поток. Все это является непрерывным и весьма взаимосвязано, без отдельных элементов можно найти.

Тогда как человеческий ребенок подрастет, он или она развивает умение определять и различать "объекты". У меня нет комнаты для этого здесь достаточно подробно, но эту способность буддисты Махаяны называют "опредмечивание" и "овеществление". В эту способность для обозначения отдельных элементов и кроется самая большая сила и самая большая уязвимость разума. С виду ничего, но динамически взаимодействующие системы ре-презентации, нет никакого способа для нее, чтобы знать, что ее модели (дискретные объекты, которые он описывает) не реальность, а лишь примерный (упрощенный) репрезентацией реальности. Это приводит к абсолютизации разума и прижимаясь к его модели, как все правильно и все важные, и привязанности к некоторым конфигурациям и отвращение к другим, базирующимся на простом ре-презентации мира. Эта привязанность, отвращение и запутанность ведет к конфликтам и страданиям, когда наши модели несоответствие других похожих, но несовместимых моделей (питал других людей), а также при нашей упрощенной модели неизбежно несовпадение реальности.

Когда буддизм говорит о просветлении, это говорит о четко понимая все вышеперечисленное (это моя претензия во всяком случае). Когда буддизм говорит об освобождении от страданий, то это говорит о выше. Когда буддизм говорит о не-я и не перерождение, то это говорит о выше.

Цель буддизм перестанет существовать? Если люди не перевоплотился, тогда как цикл страдания.

Теперь у нас есть все инструменты, мы должны ответить на ваш вопрос, не так ли? Цель буддизма-это превзойти наивная модель у нас есть, что "существует" означает "существовать как отдельный объект". Преодолев эту модель приводит к представлению о смерти (а также повторного воплощения индивидуальной души) становится совершенно наивным и неактуальным.

Цикл страдания продолжаются, и с каждым поколением прохождения объективизации/овеществление следующему поколению. Каждый новый ребенок рождается и учится видеть мир как совокупность отдельных предметов, сам одного такого объекта среди других. (Точный процесс того, как это разделение разворачивается объясняется буддийским учением двенадцати Nidanas Paticcasamuppada Pratitya-samutpada ака ака). Это наивное овеществление/опредмечивание, в свою очередь, приводит к страданию, из-за конфликта между моделью и реальностью или одной модели и другой модели. Растет в цивилизации сформировано неправильное понимание, мы люди усваивают овеществленные мира как единственно возможный когнитивной базы и передать его следующему поколению, продолжая цикл страданий.

Этот ответ слишком долго я должен остановиться здесь, но это должно дать вам общую картину. Все учения и буддизм практики различных школ можно объяснить красиво с точки зрения выше.

+924
RMLalchan 9 нояб. 2011 г., 23:14:01

'Отпустить' ('vossagga') или 'не тяга'.

И какой факультет концентрации? Есть случай, когда монах, ученик благородных, делая его своим объектом, чтобы отпустить (vossagga), достигает концентрации, достигает единством ума. Довольно снята от чувственных удовольствий, отстраненным от неумелых умственных качеств, он входит и по-прежнему остается в первой работе...

ЗП 48.10

+862
wormik 12 нояб. 2014 г., 4:43:20

Я новичок в буддизме (Тхеравада). Мне 80 лет и я готов учиться и практиковать его во время моего оставшееся время. Я хотел бы войти в контакт с начитанным человеком, которому я могла бы написать и попросить объяснений аспектов, мне трудно понять . Это будет большим подспорьем.

Возможно ли это?

+829
Luc Boissaye 29 нояб. 2017 г., 5:54:02

Исторически буддизм, джайнизм были всего лишь одной из сект много сект и философских школ еще в древности. Когда это разделение религий произошло и все остальные ведические и не ведические секты дубинками в индуизме?

+809
z4y4ts 18 окт. 2018 г., 15:14:14

Двеши является базовым мысли о грехе, это означает, что двеши помогает родить грехи.. Patigha предварительная форма Двеши,это тот самый, который так и называется -"Wyapada" ..если ваш ум двеши и продолжает расти к определенному человеку на 9 причин вас растет patigha на уме..вот 9 причин..

Этот человек сделал мне плохо

что человек будет делать плохо для меня

этот человек делает мне плохо

что человек сделал плохого мой друг

.

и так далее..wyapada или patigha является более серьезной формой двеши, как я уже сказал выше, поэтому его называют одним из Даса мукусала(один из десяти грехов) тоже..

+801
STALKER 14 февр. 2015 г., 12:10:15

Это не проблемы, это хороший знак. Это значит, вы делаете успехи :)

Вопреки распространенному предположению, наш ум не поддерживается исключительно за счет мозга. Значительная часть разума (ума не очень деликатно, поэтому, возможно, я не должен сказать "частей") действует на основании остального тела. В частности, нижние слои, что известно как "подсознание", "эмоциональный ум" и "интуитивный разум" на самом деле информационные аспекты телесных процессов. То есть потоки разума (Вот так лучше!) что не только для нашего тела вообще, и больше связаны с "внешними" процессами - но это отдельная история. Суть: разум, эмоции, интуиция, настроение, и тело - все то, что известно как психосоматического континуума. Когда вы начинаете медитировать, ваши "сознательные" слои вступают в контакт с "подсознанием" слоев - и для вас это выглядит как вы вдруг обнаружите чувства и помыслы, которые вы не знали существовали.

В частности, некоторые наши впечатления и воспоминания - особенно мощный, травматический и/или повторяющиеся - "хранится" как напряженность или блокирования определенных мышц тела. Наибольшее значение имеют мышцы таза, живота, диафрагмы, грудной клетки, плечи, горло и мышцы лица и головы. Брюшко, где воспоминания об опасности (~страхи/неуверенность) обычно хранятся или, скорее, эмоциональный компоненты.

Поэтому, когда вы смотрите на телесные ощущения типа медитации достаточно долго, в конечном итоге вы открыть и получить доступ к этим соматические воспоминания. Если ты настаиваешь на нежным, но настойчивым образом, Вы сможете "идти внутрь" и "растворяться", а иногда даже вспомнить реальных травматических событий они пришли. (Это вторая часть больше похожа на подарок. Фокусировка слишком много на память, могут замедлить весь процесс. Важно то, что пройдя через телесно-эмоциональное пузыря и открываются.) Есть несколько килотонн энергии, запертой в эти пузырьки - и открыть некоторые из них могут полностью изменить ваш характер, и поэтому ход вашей жизни. Просто быть уверены, чтобы приступить очень очень аккуратно. Проводя эти вещи требуют много чувствительности. Нет никакой опасности в том, чтобы принуждать его, он просто слишком рьяно делает их менее вероятно, чтобы доверять вам, и пусть вас. ("Им" быть завалы). Вам понадобилось 5 месяцев, чтобы добраться сюда, это может занять еще 5 месяцев или 5 лет или 10 лет, чтобы пройти - нечего сказать, это хорошо стоит он.

Парочку вспомогательных методов, которые я рекомендую:

  • старайтесь сидеть таким образом, что позволяет легко открывать и отдохнуть всей области: от диафрагмы до верхней части живота до нижней части живота. Начать с верхней или область, которую вы чувствуете, является наиболее живым и размышлять над ним, пока он не начнет двигаться и открывать. Затем медленно сделать свой путь вниз. Держать расслабляя мышцы и позволяя ему идти, как вы научитесь доверять себе.
  • в те дни, когда вы не медитируете, постарайтесь слегка нажать на брюшко (как Кинг-Конг), одновременно прилагая усилия, чтобы не защищать ее напрягая. Продолжайте делать это очень осторожно, пока вы не можете открыть его. Это действительно обман и "правильный" способ сделать это с помощью випассаны в одиночку, но в моей практике он может помочь ускорить процесс. Просто не нажимайте так сильно, как в insensitize области - перебарщивают прослушке может временно снять физическое блокирование без освобождения эмоциональной энергии.
  • по моему опыту, это помогает медитировать в очень уютной атмосфере, например, с большим количеством солнечного света и т. д. - что заставляет вас чувствовать себя счастливым, защищенным и комфортным поможет открытие. Иногда вы должны культивировать положительные чувства, потакая и неоднократно наслаждение тем, что сигналы, которые делают обстановку выглядеть стереотипно добр к тебе. Узоры теней на стене, лучи света, щебет птиц - все, что работает для вас. Ваше основное внимание по-прежнему должны быть на дыхании и на животе, но скажем 20% вашего внимания могут периодически сканировать "счастливый Киев". Как и во всем, не переусердствуйте это механически. Это тонкое дело, которое требует чувствительности к тому, что делает вас счастливым. Это не основной метод, вы можете добиться успеха с помощью всего лишь наблюдая за медитацию, но это помогает немного.

Это действительно все, что нужно ;) - просто продолжай идти и, надеюсь, вы сможете открыть ваши блоки и войти в ваше подсознание через них.

Есть слои под слоями засоров. Вы можете открыть один слой, только чтобы обнаружить, еще один... и еще один... и еще один. Это действительно страшно, чтобы открыть эти как выставляя свою голую душу к миру - так что я понимаю, почему ты говоришь, что чувствуешь, что тебе нужно спрыгнуть с обрыва.

Наконец, все это очень индивидуально и субъективно - так что ваш опыт может не совпадать с моим, но поскольку мы все люди, мы должны, мы надеемся быть достаточно схожими.

+709
user13993 18 авг. 2017 г., 17:39:35

Это может быть очень сложный момент. Почти каждая работа в большой корпорации может быть (потенциально) рассматривается как неправильные средства к существованию! Трудно найти крупную корпорацию, которая работает с хорошими продуктами, этики, уважает окружающую среду, сотрудников и не участвует в уклонении от уплаты налогов, взятки или любого другого скандала... так что более важно, с буддийской точки зрения: что вы делаете в вашей обычной работы, или, что ваша компания делает или продает?

+697
timtam 30 мая 2018 г., 17:31:35

Если вы, по крайней мере, Sotapanna, все вы испытываете это приземленно.

+673
Furianus 23 нояб. 2016 г., 12:52:24

Заниматься музыкой помочь? Почему иногда он чувствует себя равным медитации с точки зрения достижения блаженства (может быть за короткий промежуток времени) или музыка-это просто еще тратить время вещь? Текст с ссылки и фотографии в вашем ответе являются самыми желанными. Всем добро пожаловать. Спасибо

+633
Spaceguns 9 дек. 2015 г., 19:28:04

Добро пожаловать в буддизм ЮВ, Амби


Вот это то, о буддийской медитации....

Для некоторых мужчин methiods есть некоторые руководящие принципы, и для некоторых это, как вам нравится.

  • В качестве примера

Дыхательная медитация - есть набор правил/принципов, которые вы должны следовать (как сидя, имеющее важное значение для этой конкретной медитации)

Випассана медитация - не имеет структуры, и вы можете использовать его в любой форме или способ после того как вы узнаете ее ядром.


Так вот решение...

Как вы говорите, вы уже начали практиковать метод медитации, который должен закрытыми глазами. Господь Будда в его советует, чтобы монахи не указан форма глаз закрытия или открытия так, что вы просите-это не сложно, выбрать между закрытыми глазами и полуоткрытыми глазами методы. Как только вы выбираете то, что вам нравится делать. Нет правильного или неправильного.

Обратите внимание, что этот выбор все о различных традициях и не имеет значение за результат ваших усилий.Для вашего продвижения вы должны выбрать то, что подходит вам. Лично я предпочитаю закрытые глаза, потому что это помогает мне лучше сконцентрироваться, так как я полностью отрезана от мира.


Можно попробовать медитации Випассана. Эта медитация не имеет осложнений, с чем вы столкнулись сейчас. Вот некоторые ссылки, слушай и практика...

Непостоянство Медитация 1(Шесть Факультетов)

Непостоянство Медитация 2(Четыре Элемента)

Asubha – Anapanasathi Медитации

Мешок с отверстием на обоих концах (медитации с какой-то гадостью)

Зарезали корову (медитация на стихии)

Истинно мое собственное тело тоже (медитации на девяти кладбище размышления)


Вы также можете попробовать медитации

Просто тело с Движение (медитации posturest полном понимании)


Вот любящая доброта медитации с почтением

Любящая доброта медитации


Я упомянул их, потому что такого рода вопросы не должны стать барьером для коллега.Надеюсь, что это помогает.

Если вы упоминаете рода/версия медитации вы практикуете, я хотел бы помочь вам в дальнейшем.


Это массаж с любым другим членом нашего сообщества, пожалуйста, не удаляйте ссылки. Я упомянул о них, чтобы помочь новому пользователю, который задал этот вопрос.

+590
gyardley 28 мар. 2017 г., 2:19:50

В этом комментарии говорится, что пали Suttas содержащие правильный способ для проявления непосредственного знания анатта. Я согласен, но мне интересно, что приверженцы Тхеравады будет рассматривать как точное suttas, что окончательно объяснить? В частности, СН 5.10 включено:

“Почему вы верите, что есть такая вещь, как ‘живое существо’? Мара, это ваша теория? Это просто куча условий, вы не найти живое существо здесь.

Когда детали собраны, мы используем слово "колесница". Так же, когда агрегаты присутствуют ‘живое существо’ - это конвенции, которые мы используем.

Но это только страдание, которое приходит, чтобы быть, длится некоторое время, затем исчезает. Ничего, кроме страданий, может быть, ничего, кроме страданий перестает”.

Я спрашиваю потому, что анализ колесницы разъяснена Чандракирти был высоко оценен как один из лучших методов для того, чтобы быстро, используя анализ, чтобы подтвердить, что вещи не хватает заложено природой. Он сказал, что проведение такого анализа в медитации в сочетании с безмятежностью медитация-это способ достижения непосредственного знания анатта. Просто как колесница не присуще "колесница" и это просто условность, просто так человека не заложено природой и это просто условность.

Так и стоит эта Сутта, на которых Тхеравада соглашается в качестве источника для анализа необходимо проявляя прямое знание анатты?

Как насчет разговора между Араханта Нагасена и король?

Существуют ли другие Suttas, которые имеют приоритет? Что является точным методом для получения прямого знания, а не просто концептуальной, так и дедуктивные понимании?

+588
Ida 16 июл. 2011 г., 2:23:30

мой ум возжелал я посетил мой местный храм для беседы с монахами...

Ты поступил правильно в поиске компании друзей в Saddhamma. Но это не легко найти истинного ученика. На руководством благородного друга, Ананда, один из многих главных ученика Верховного Будды, однажды спросил Будду, если половина поводом для духовной жизни была дружба с другим. Будда обратился к Ананде, мягко упрекая его со словами: “Не говори так, Ананда. Вся духовная жизнь для дружбы”. Это показывает, что Будда возвышенной духовной дружбе с самым высоким статусом.

посоветовали самостоятельно искать своего освобождения...

К сожалению, многие это мнение на сегодняшний день. Поэтому важно, что мы сравниваем Сегодняшние взгляды на Сутта & Виная Питаку, и, чтобы узнать правду вопроса. Всегда помните, что в Священных Писаниях учителей. Будда однажды сказал, что “не понимая, и не вникая в это учение существ запуталось, как в узловатый клубок ниток и стал, как munja травы и камыша, можете пройти за плачевного состояния существования, и Сансара, круговорот бытия”.

другие народы опытом и т. д. на этом пути действует...

Простой ответ: да. Специально в самом начале, пока вы не станете поток абитуриент другие компании и руководство имеет важное значение. Подобно тому, как великий океан постепенно склоны и уклоны и полки без каких-либо резкого падения, так и в этой Дхамме и Винае есть постепенное обучение и работу и практику без каких-либо внезапного проникновения окончательной знаний.

Так зачем читать о буддизме вообще ?...

Потому что это единственный способ. . Будда говорил “Пусть интеллигентный человек пришел ко мне, искренним, прямым и честным; я буду учить его в учение, так что по моему указанию он может заниматься сам таким образом, что вскоре он будет сам знать и сам понимаешь ...”(М. II.44)

Методика обучения ...

  • Он начинается с внимательного прослушивания с полным вниманием (Suthaa).
  • То, что он слышал, должно быть зарегистрировано в уме (dhathaa).
  • Следующий шаг-ознакомление с тем, что узнал, читая (vacaya paricita).
  • Тогда он должен быть интернализированы с размышляя над ним, созерцая смысл, применяя его к себе. (Manasaanupekkhitha)
  • Следующий шаг-практикуй то, что знаешь, чтобы стать настоящим знатоком учения - осознание. Это результат выше 4 действия. (Ditthiya Suppatividdha)

Если мое внутреннее существо не совместимо с автором...

Вопрос о совместимости не важно. Важно, является ли ваше внутреннее существо признает актуальность. Что означает, что вы будете использовать, чтобы внушить чувство срочности, то это путь. Если есть одно слово, которое более важно, чем любой другой во всей Дхаммы Верховного Будды, его актуальность. В любом случае, если бы можно было развить чувство срочности, то непременно придерживаться его. Для этого вы должны развивать чувство тревоги (samvega) с тем, что происходит вокруг вас. Чтобы увидеть другую сторону жизни - всеобщность страдания и развивать отношения heedfulness (appamada), чтобы избежать оболванивают вида желаний, которые встречаются на нашем пути. Сколько будет чувство неотложности к практике Дхаммы?

+579
user10006 17 сент. 2016 г., 0:50:40

Как я понимаю вещи: Метта-медитация-это не "магия", а не что-то вроде "положительного вуду". В первую очередь это тренинг для вас и вашей способности к любви.
Исходя из этого, также ступенчатое обучение: вы начинаете с простых (любящей доброты с себя, ваша мама, ваш супруг, ваш лучший друг). После некоторого опыта вы свободно сменить тему на более нейтральных лиц, а потом даже для некоторых людей вы не любите (или думаете, что они вам не нравятся), или соперникам.
Эффект тренинга - в случае успешного для вас : тогда ваш новый образ импульсы могут иметь последствия для мира...

+525
Lucas De Abreu Maia 5 апр. 2015 г., 23:35:50

Есть (несколько) человек(с), кто выступает с отрицанием "человека является наследником своих действий", адвокат не-личности, для которых, кто уже дошел до Путь (СЕХА).

В этом случае делать, и почему, сделать Sekhas стремлении к добру и раскрепощает, если дело будет обстоять?

Что будет человеку, который хотел выбросить загрузки до пересечения или в середине (если такое вообще будет возможно развивать серьезные неправильный взгляд на СЕХА) на море?

Было бы хорошо, если бы "благородных", "Emptinessdweller" и "Ахара-шляпы здесь" будет elaburate дипломные применения Камма и самоотверженный Sekhas для всего человечество, поскольку архаты могут потребоваться для таких настроек.

(Примечание: это не дано торговли, обмена, стеки или развлечения, а для того, чтобы использовать, чтобы выйти из колеса этого)

+521
levkissa 1 сент. 2017 г., 12:59:19

Дзогчен (Уайли: dzogs Чэнь) или "Великое совершенство", также называемый Атийога, традиция учение в тибетском буддизме, направленных на достижение и поддержание естественного изначального состояния или естественного состояния. Он является центральным учением школы Нингма тибетского буддизма и Бон. В эти традиции, Дзогчен является наивысшим и самым окончательным путь из девяти транспортных средств к освобождению.

Для более подробной информации смотрите Вики.

+456
Dave Ruske 19 мар. 2019 г., 13:04:46

Нирвана не один раз переключиться... ты в Сансаре - бум! - ты в нирване и навсегда! Это не так.

Нирвана-это сиюминутный опыт свободы и мира. Она может только быть таким, как есть ничего не существует, но этот момент. Чтобы реализовать такой мир и свободу, это поможет ослабить привязанность человека к желаемым состояниям и отказ от нежелательных условиях. Другими словами, чтобы ослабить свою зависимость от условия, когда дело доходит до счастья и покоя.

Через практику медитации и дисциплине в повседневной жизни, станет легче и проще отпустить наши ожидания, предположения и требует, чтобы жизнь идти своим путем. Это не значит, что мы не приложить усилия, чтобы иметь выгодные условия в жизни... не у всех. Это было бы очень анти-жизни и против нашей основной природы. Мы все любим хорошие вещи, и это справедливо.

Но когда наше желание хороших вещей становится постоянная жажда и сильная привязанность к этим вещам, мы облажались, потому что все хорошие вещи приходят к концу (и заменены на "плохие вещи", как потеря, старость, болезнь и - залпом! - смерти). Нет мира и счастья в таком тяга и привязанность. И нет никакой нехватки мира или несчастье в "плохих" условиях. Но наш обычный подход заключается в бесконечном цикле через эти циклы жажда, цепляние и разочарование. Это очень утомительно и больно.

"Нирвана" - это сиюминутный опыт быть свободным от этого бесконечного цикла. Это очень просто. И чем больше эта свобода, тем меньше вы будете заботиться о изменяющимся условиям жизни и быть в состоянии потока со всем этим. Пока вы не закончили с развитие этой способности, как она идет очень глубоко.

+411
Fluorine 30 дек. 2012 г., 0:04:48

С точки зрения sankharas, Санна и vedanna являются Читта sankharas и, как обычно, sankharas проистекает из невежества (как asavas) и все остальное, что связано связано с контактом и дукха тяга форме. https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn36/sn36.011.than.html http://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/pts/sn/04_salv/sn04.36.015.wood.pts.htm

Поскольку Санна и Ведана являются Читта sankharas, квалифицируя их физиолого-это не очень хорошая идея. То же самое и с пытаясь их разнять. Как правило, высшее царство было Ведана и Санна, не имея 4 элемента, т. е. без Рупа.

Невежество и контакт-это два основных условия, которые должны быть остановлены. Тягу условия дуккха. Большинство вещей в зависимое возникновение зависит от контакта, больше, чем невежество и тягу.

Вы говорите, что Ведана не может привести к Танхо, с помощью доказательства от противного и понятие необходимости. Наоборот. Ведана, как вы знаете, обычно приятные, не приятные и не приятные, ни Дис-приятное [обычно в 4-Джана]. Так что это идеальная основа для жаждущего выскочить. Сразу возникает приятное Ведана, как правило, восторг,а кто-то хочет более приятным Ведана.

"Братья, если бы не это удовлетворение, которое приходит от запахи, людей не вожделением запахи.

Но если есть удовлетворение в запахи, поэтому существа похоти после нюхи.

Если страдания, братья, связанные не с запахами, людьми не будет отталкивался от запахов.

Но если есть страдание в запахи, существа отталкиваются запахи.

Если нет способа уйти от запахов, существ не может избежать от ароматов.

Но если есть путь спасения от запахов, существа не избежать от ароматов. http://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/pts/sn/04_salv/sn04.35.018.wood.pts.htm#p1

Будда даже не говорит, как увидеть 3 vedanas, в целях достижения прогресса на пути

Тот, кто видел приятным, мучительным и болезненным, как стрела,

Видел как непостоянное мирное чувство ни болезненным, ни приятным:

Он монах, который видит правильно, тот, кто полностью понимает чувства.

Но Ведана обусловлено контакт, не хочешь, https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn36/sn36.023.than.html

а когда будет ведена, есть тяга, а тяга-это "patipada[=путь], чтобы Ведана". Как и благородный путь-это прекращение дуккха, наоборот благородного пути, который Танхо-это путь к контакту, что является условием для возникновения Ведана [вам не нужно ничего делать, чем тяга больше, чтобы получить больше Ведана через контакт]. тяга как путь очень простой путь: путь-это просто тяга. Наоборот, противоположное стремление-как-путь имеет множество ветвей, от правильного различения на укрощение Sankharas к их разрушению.

Puthujjanas, которые любят идею, что может существовать восприятие без Ведана являются рационалистами. Они любят называть такие фантазии "объективное восприятие" и они всегда говорят, что Ведана загрязняет знаний, восприятие и реальность [puthujjanas, которые рационалист сказать, что реальность-это объекты, живущие в мире, лишенном людей]. Эти люди говорят, что вершина-стать человеком, чтобы быть свободным мыслителем, то есть мыслитель, который не зависит от других людей, ни под влиянием эмоций, лишенный предубеждений. Конечно, Дхамма не имеет ничего общего, ни по цели, ни методов, с дебильной фантазии рационалисты.

Если вы хотите знать больше, существует целая Вагга на khandas, на Нидана, на Salayatana и есть весь Samyutta на Ведана

http://obo.genaud.net/backmatter/indexes/sutta/sn/idx_samyutta_nikaya.htm

Как правило, это то, что в Сутта Никае Saɱyutta около. К сожалению, не многие монахи говорят о них в систематическом порядке. Bikkhu Бодхи сделал млн, а в середине прямо сейчас, так будет по крайней мере один год, прежде чем он завершает, и, возможно, он сделает DN или КН до ЗП.

Другой известный bikkhu сделал экспозицию на ЗП, но и мн, КН и дн, господин Dhammavuddho

https://www.youtube.com/user/vbgnet98/playlists?disable_polymer=1

вы можете получить записи его чтений здесь http://www.vbgnet.org/resource-audio.asp?page=7&cbbAuthor=&cbbLanguage=2143&cbbSortBy=Title&btnSubmit=Go

+263
Arsen 27 июл. 2014 г., 11:17:50

Есть много притч и историй из жизни Будды, предполагая, что он ценил превыше всего, что является практичным и способствует добродетели. Он отговаривал метафизических спекуляций и размышлений.

Дали без знаний можно только догадываться, буддизм предполагают, необходимо отложить некоторые вопросы, пока вы не сможете эмпирически получить однозначный ответ?

Например, jhanas не доступны сразу, и думая о них может привести к спекуляции. Что такое спекуляция в буддизме? Следует всегда ограничивать свое внимание и познания к тому, что сразу можно?

Я думаю, я мог бы также добавить: как можно узнать, когда человек спекулирует?

+236
evuki 10 дек. 2016 г., 0:09:37

Я задал себе тот же вопрос. Эта Сутта Будда сказал преп. Сарипутта причины, почему люди дарят подарки и результаты от этого фонда. я ссылку проверил, где еще Будда упоминал о "украшение души", но не мог найти любой, который объясняет это слово по-разному или, например, о людях, которые дарили подарки как украшение ума, или даже пример Bramaha Богу, Который дал дары таким образом, когда он был в этом мире.
"украшение (или украшения) ума-это не то же самое, что даром дается, это успокаивает мой разум. Удовлетворения и радости возникают". Они находятся в двух отдельных категориях. возможно, это было где-то теряется в переводе. Я лично считаю, что давать, как украшение ума, когда вы подарок, чтобы уменьшить ощущение собственной, моей, или принадлежать. Например, когда вы чувствуете гроша в кармане твоя, так ты его отдашь, чтобы уменьшить или даже полностью устранить ощущение "свою копейку". мое мнение.
от Данна Сутта 7 причин, почему люди дарят подарки и результаты:

  • Дарить подарки и что-то хотят взамен, после смерти, он перерождается в компании четырех великих царей, а затем вернуться в мир.
  • Дарить подарки, потому что это хорошая вещь, после смерти, он перерождается в компании дэвов тридцать три, а затем вернуться в мир.
  • Дарить подарки из-за традиции, после смерти, он перерождается в компании дэвов часов, а затем вернуться в мир.
  • Дарить подарки, потому что хочет помочь нуждающимся, после смерти, он перерождается в компании довольных дэвов, а затем вернуться в мир.
  • Дарить подарки так же были и большие жертвы мудрецов прошлого, после смерти, он перерождается в компании дэвов, наслаждающихся творениями, а затем вернуться в мир. (нет дальнейшего объяснения этой категории Будда.)
  • Дарить подарки, потому что это заставляет разум безмятежен. Удовлетворения и радости возникает, после смерти, он перерождается в компании дэвов, имеющих власть над творениями других людей, а затем вернуться в мир.

И, наконец, свой вопрос:

  • Дарить подарки как украшение ума, поддержка ума , после смерти, он перерождается в компании свиты Брахмы. Потом, исчерпав, что действие, что власть, что статус, что суверенитет, он не-возвращающийся. Он не вернется в этот мир.
+165
Ju Hyoon 12 сент. 2011 г., 7:49:32

Я не могу помочь себе не находит буддизм утопичными.

Если предположить, что его цель-сделать мир без насилия, или мирные существа не умирают от жизнеугрожающих приступов, это утопия. Но это предположение неверно.

Что такое долгосрочный план буддизме?

Буддизм-это не абстрактное мнение общества. Он не выдвинул каких-либо грандиозное видение того, что должно быть идеальное общество.

Но в обществе (настоящий), он предлагает полезные принципы для руководства человеческими делами. Полезность это всегда в тему уменьшения страданий людей.

Как бы буддийские монахи организовать странах мира?

Монастырский человек-это тот, кто отложил большинство житейских вопросах, включая управляющих. Их организация стран мира, можно было бы вернуть в своей тарелке, что они специально отложили.

Для исторического понимания того, как буддизм уже используются на государственные дела, я предлагаю в качестве отправной точки исследований императора Ашоки.

Представьте, что вы получили 95% буддийских странах, но ИГИЛ всплывает, как бы буддийских стран реагировать, учитывая, что ненасилие проповедуется?

Это очень спекулятивный вопрос, который является не только то, что буддисты учат избежать, но политика этого сообщества также не способствует разработке таких обсуждений. Однако, если этот вопрос по теме сводится к личности, а не страны, дилемма может быть сохранена и может быть удовлетворительного ответа дать нельзя. Так, переформулирую вопрос:

как буддист человек реагирует на угрожающую ситуацию, учитывая, что ненасилие проповедуется?

...пока трудно сказать, как буддисты реагирует (любая попытка с моей стороны было бы фактически неверно), Будда учил, отказываясь от зла. Обратите внимание, я не говорю, что буддисты реагируют с ненасилия. Я говорю, что Будда провел очень сильную линию на этот вопрос1 (и каждый, кто решает жить по ней):

"Монахи, даже если бандиты были варварски разорвать вас конечность от конечности, с двуручная пила, даже то, кто из вас затаила злобу на сердце не будет отстаивать свое учение." (МН 21).

В заключение, буддизм-это не то, что требует согласия каждого из них (или с большой группой людей), чтобы нормально работать. Речь не об обществе. Это путь для человека, чтобы решить, если это такой человек, он или она хочет быть.


1 это не без его нюансы и полемику, скажем, когда речь идет о применении насилия в целях самообороны или помощи другим путем причинения вреда. Не вдаваясь в детали, что кажется общепринятым, если состояние ума, которое проявляется насилие пришло от жадности, ненависти и невежества, это blameful.

+145
Mightycat 23 дек. 2010 г., 1:21:40

Да, это известное условие в живых/практический буддизм.

Это происходит, когда ваша интеллектуальная сторона подавляет вашу эмоциональную сторону. В результате вы чувствуете, что ваша жизнь будет пустой, как будто вы не жили вообще.

Путь к выздоровлению сложен и включает в себя ряд изменений в как вы относитесь к вашей жизни и мир.

Я не могу попасть в слишком много деталей здесь, но в основном,

  • психосоматические упражнения, чтобы восстановить взаимопонимание с вашей стороны.
  • поведенческие изменения, научиться слышать и доверять своей интуиции.
  • проводить больше времени на природе.
  • участие во всех видах деятельности, которые подразумевают спонтанную импровизацию.
  • мягкие физические упражнения, например, цигун и танцы.
  • в стиле дзен медитации (не Тхеравада-стиль для этого условия).

Надеюсь, что это помогает.

+141
ZNV 18 мая 2016 г., 1:07:19

Аудитория Будды-это не только человеческие существа.

1 - Будд,
2 - Бодхисатв
3 - "Звук-Слух" Архатов
4 - "просвещенный условия" Архатов
5 - богов
6 - человек
7 - Асуры
8 - животные
9 - привидения
10 - адов

В Шурангама Сутре, плюс один дополнительный: 11 - бессмертные

Что касается категорий / классов каждого из выше, в зависимости от способа их группировки.

например, есть около 10 больших категорий людей, упомянутых в Шурангама сутре, и больше подкатегорий.

Как для богов (простите за мой английский), есть 4 в бесформенном мире, который находится выше 18 лет в области формы, что опять-таки выше 6 в царство желания: https://en.wikipedia.org/wiki/Buddhist_cosmology#Form_Realm_.28R.C5.ABpadh.C4.81tu.29

Что касается Бодхисаттвы, есть:

10 Вер
10 жилых домов
10 проводит
10 перенос
 4 позиции дополнительной практики
10 позиций из десяти оснований
Позиция равного и чудесное прозрение
+128
DINILSHAT 12 мая 2013 г., 10:37:08

Секс(1) неполезного(2) согласно учению Будды.

Если на этом форуме просто наслаждаться собой то, что является, вероятно, нездоровым. Если реальное намерение быть на этом форуме, чтобы узнать и/или помогать людям, тогда это, скорее всего, полезный намерение и хорошая Камма.

Желая быть милосердными-это полезный намерение. Не все, что мы хотим неполезного.

(2) неблагие поступки ведут к страданию. Неблагие действия, как правило, связаны с неправильным представления о себе, неприятие реальности и/или не отпуская в реальность.

(3) полезные действия, как правило, в гармонии с принятие реальности, выпуская из реакций на действительность и/или правильного представления о себе

(1) Почему секс по обоюдному согласию между взрослыми мирян нелицеприятное? Я не знаю точно, но у меня есть вера в учение Будды. Даже просто желая существовать тоже вредно, так что я бы не получить мои перья трепал над ним.

+113
galenus 7 июн. 2017 г., 9:42:24

В Kevatta (Kevaddha) Сутта: к Kevatta он сказал:

В то время как некоторые отшельники и созерцатели, живущие от еды дается в вере, поддерживать себя неправильных средств к существованию, по таким скромным искусств как:

...

толкования снов;

...

Учитывая, что я не думаю, что это одобрил подход в буддизме.

+87
Mena Ortega 16 февр. 2015 г., 15:20:55

Показать вопросы с тегом