Больше страданий для того, чтобы чувствовать меньше страданий? Жизни со страданием?

Я размышлял о страдании и мне кажется, что, поскольку все страдания, и все же большинство людей вокруг меня кажется счастливым и довольным, есть способ жить "счастливо", несмотря на страдания, что является доступным для всех, буддийских и не буддийских, так.

Ни один из этих "счастливых" людей, которых я знаю, буддистов - большинство имеют духовные убеждения. Я в основном говорю о людях в моей работе: я-младший, а все остальные-среднего возраста, я имею здоровое тело и большинство имеют избыточный вес или боль от возрастных проблем, у большинства есть дети, которые (судя по звуку) является большим источником страдания. Я признаю, что у меня депрессия (у меня было это, так как я был насилию в детстве родителей и не ожидать, что он когда-нибудь уйдет), а у меня всего один друг (вероятно, из-за депрессии тоже), но я чувствую, что объективно я страдаю меньше, чем все, с кем я провожу время с хотя это не так.

Если это правда то должно быть, я упускаю что-то важное, если я здесь, пытаясь узнать способ ухода от страданий, но мои коллеги уже наполовину там, не думая об этом. Кажется, каждый день принимает все мои усилия просто чтобы пройти, но мои коллеги делают ту же работу, счастливо и воспитывать детей (например).

Мой учитель, кажется, учит только то, что вы можете игнорировать страдания, если вы сосредоточены на себе, "счастливые" сценарии, и что ТИА может даже лечить депрессию если у меня зомбировать себя достаточно, но я спрашиваю это как Будда ясно сказал, что только просветление-это прекращение страдания.

Что Будда учить о том, как хорошо жить, страдая? Мне нужно больше страдать, чтобы закалить себя против страдания - я слишком "мягкая", потому что я прожил жизнь относительно свободной от боли? У моего старшего коллеги уже пострадали так сильно, что они начинают быть свободным от него? Это на самом деле просто об игнорировании негативных эмоций и усталости, я постоянно чувствую, и лгал себе, пока она не станет правдой?

Все это вроде правильно, но мой учитель был так уверен. (Она новая Кадампа - я не знаю, где что сидит под различные буддийские зонтики.)

+691
Andrew Elliott 14 янв. 2010 г., 0:20:51
15 ответов

У меня есть интуитивное согласие с идеей, что непостоянство означает, что все или есть или заканчивается в страдании.

Но я не уверен, что это имеет рациональный смысл.

Может кто-нибудь пояснить аргументы за и против этой характеристике дуккха?

Е. Г. возможно, что-то есть врожденные ценности, свои собственные цели, но только относительно времени и места, такие, что мы не отделены от значения его, когда он проходит. Конечно, можно cliam, что означает, что это не дуккха.

+999
Thomas Popp 03 февр. '09 в 4:24

Я отвечу, поскольку вы пометили тибетского буддизма. Однако личная практика-это серьезный вопрос, и я считаю, вы должны задать квалифицированным преподавателем.

Ведь мы хотим Нирваны, потому что мы ищем, будучи в состоянии что-то вечное, что является невозмутимость.

Нет, в Махаяне, мы хотим достичь просветления, чтобы принести пользу всем живым существам, непрерывно, без ограничений у нас (смерть один из них).

Вместо того чтобы сосредоточиться на невозмутимость, а поезд в терпение, содержание, и есть несколько желаний. Во-первых, существует меньший риск путать о том, что терпение, довольство и мало желания. Во-вторых, более доступной для начинающих. В-третьих, отвращение к боли причиняет много несчастья, пока терпение выступает против этого. Мы очень страдают просто потому, что у нас есть понятие, что мы были бы лучше без этого или этого или этого или этого. Недовольства и желания тоже создают много несчастий.

Тибетского обычно не подчеркивают Анапана. Коэффициент концентрации-это вообще просто средство для ума, чтобы стать стабильной и гибкой, а затем пребывать в добродетели. Сейчас это трудно изучать в течение длительного периода времени, или медитировать в течение длительного периода времени. Тело и ум устают и исчерпаны, появляется боль и скука. Мы развиваем три фактора, концентрации, осознанности и самонаблюдения, делая Анапана (или, как правило, ориентируясь на мысленный образ тела Будды) просто, чтобы стать способными пребывать в добродетели, как мы хотим. Это как открывая глаза, тогда увидишь это и это. К сожалению, есть люди, которые занимаются Анапана медитации и тому подобное просто чтобы чувствовать себя лучше, временно укрытая от их проблем, от их привычной одержимостью и дискурсивных мыслей и т. д. Это не благие мотивы. Великие учителя обычно говорят: если вы хотите отдохнуть, вздремнуть. Это проще, чем медитация.

Медитация не должна заменять бутылки. Он не должен быть средством, чтобы похоронить голову в песок или анестетик, что делает вашу жизнь более сносной.

Нет лучшего способа испортить карму вы накопили, чем:

  • Очищение через четыре оппонента полномочия
  • Воздерживаясь от не-добродетель, соблюдение дисциплины (отвернувшись от 10 номера-vritues, принятие Прибежища и обетам мирянина и т. д.)
  • Соблюдение полезных привычек, таких как не проспать, укрывшись шесть раз в сутки, создание мотивации до начала мероприятий, выделения после, предлагающие еду, прежде чем съесть, предлагая пить (даже воду) перед тем, как пить завершение деятельности
  • Изучая учение Будды, потому что это поможет вам увидеть вещи, как они есть
  • Культивируя альтруистическое намерение, противостоя себялюбием. Это делает ум обширнее, открытые, и склонны в силу.
+993
ikumen 23 сент. 2018 г., 14:52:31

Логическое мышление и рационализм необходимые инструменты, но они могут получить только вы до сих пор. Пробуждение требует гораздо больше, чем просто логика. Представьте себе мутят и постоянно перемешивать воду, можно использовать логическое мышление, чтобы вывести то, что лежит под поверхностью воды. Но только после того, как вода стала полностью унялось бы он быть в состоянии видеть вещи, как они есть на самом деле. Аналогичным образом, непосредственный опыт пробуждения происходит только после больших усилий и культивирование "все еще вода", или полному успокоению всех физических, вербальных и ментальных загрязнений.

+691
annieysmith 14 июн. 2018 г., 3:46:47

С моей точки зрения, Учение Будды является упрощенной и субтрактивный. Это практическое и фундаментальное значение для зная, как умереть достойно. Это хорошо для трансцендирования эго, растворяя на все, чтобы обрести свободу от страданий.

Объект не получить что-либо. Интеллектуальное знание может помочь, но требуется немного интеллекта. Иногда интеллект может встать на пути.

Можно начать практику отрабатываю.

Никто не хочет избежать труда, напряженной мысли, потому что практика не думать, это опыт. Это Сатипаттхана. Это понимание разницы между словами или иных понятий и эмпирической реальности.

Разве учение Будды требует много интеллекта? Что такое анти-интеллектуализм в буддизме?

+680
Lukasz Tkacz 22 апр. 2015 г., 17:39:27

Деятельности и других людей в жизни требуют внимания и энергии. Никто не может всегда присутствовать во время нагрузки. Но всегда остается в настоящем ли они или не осознают этого факта. "Время-это иллюзия" была особенно любимая фраза, которую я взял из книги Экхарта Толле силы настоящего. Время очень важно и то, что мы измеряем наш прогресс против. Это не следует путать, однако, быть настоящим,. Все, что было, есть и будет сейчас.

Ссылка: Толле, Экхарт (2004) Власть Сейчас. Новая мировая Библиотека; 1-е издание.

+641
Brimby 17 мар. 2011 г., 9:08:44

Что это буддийская точка зрения на новую концепцию возрасте Бога или Вселенского сознания?

+500
Marykay Choma Trainum 13 янв. 2010 г., 15:40:32

Он более мягкий, чем. Рассмотрим первый из тетрады анапанасати:

Дыхание в длинный, он различает, 'я дышу в длинный'; или выдох, он распознает, - я выдыхаю долго. Или дыхание короче говоря, он различает, 'я дышу в короткий'; или выдох короткий, он различает, 'я выдыхаю коротким.'

Он тренирует себя: 'я буду вдыхать, чувствительных ко всему тело. Он тренирует себя: 'я буду выдыхать, чувствительных ко всему тело. Он тренирует себя, я буду дышать в спокойных телесных изготовления.' Он тренируется сам, 'я буду выдыхать успокаивая телесное изготовления.'

И второй:

Он тренируется сам, 'я буду вдыхать чувствителен к восхищению.' Он тренируется сам, 'я буду выдыхать чувствителен к восхищению.' Он тренирует себя, я буду дышать в чувствительных к радости.' Он тренируется сам, 'я буду выдыхать, чувствительных к радости.' Он тренирует себя: 'я буду вдыхать чувствительны к ума.' Он тренирует себя: 'я буду выдыхать чувствительны к ума.' Он тренирует себя, я буду дышать в успокоении ума.' Он тренируется сам, 'я буду выдыхать успокоения ума.'

Акцент мой. Это сильные намеки.

От мое понимание, жесткость, жесткости, силы должны отсутствовать-только минимум должно быть разрешено, так что не упадет на землю, или сон; небольшое количество дополнительных усилий тревожит ум.

+458
EllaRoy 13 июн. 2013 г., 14:54:15

Упомянутые сексуальность и это включая секс между мужчиной и женщиной, однополые партнеры и себя ублажают.

Но есть четкое разграничение между монахов, которые берут свои обеты и мирян. http://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_and_sexuality

Для мирян Будда советовал, что они должны по крайней мере избегать сексуальных проступок, который означал следующее общепринятых норм сексуального морали и поведения. Из штатных учеников Будды, установленной монахи и монахини, строгий целибат (Брахмачарья называют) всегда были требуется.

Но суть проблемы с сексуальностью. Будда Шакьямуни был женат и окружен женщинами, прежде чем он был женат, на его отца устройств царя, чтобы сохранить Шакьямуни интересует заняв трон после смерти короля. Поэтому Будда говорил из опыта. Что он пытается нам сказать?

В первая проповедь Будды он определяет жажды (танхи) как причина страдания (дуккха). Затем он идентифицирует три объекта жажда: жажда бытия, жажда небытия и жажда чувственных удовольствий (Кама). Кама определена как одна из пять препятствий на пути к достижению-Джана по словам Будды обучение. На протяжении Сутта Питаку Будды часто сравнивают с сексуальным приятно стрелы или дротики. Так в Прикамье из Сутта Сутта Нипата Будда объясняет, что влечение сексуальное удовольствие является причиной страдания. —Кама Сутта, Сутта Нипата[1]

Так что действительно проблема не секс или не секс, но что делать с тягой. Как миряне, долгосрочные отношения-это один из способов выразить это желание, но даже если и так секс-это не ответ на наши глубочайшие стремлении пробудить к сознанию Будды.

Будда продолжает объяснять более подробно, в чем проблема.

Если один, жаждет сексуальных наслаждений, добивается его, да, он восхищен в сердце. Смертный получает то, чего он хочет. Но если для этого человека — тоска, желающих удовольствий уменьшаться, он разлетелся, как будто выстрел со стрелой. —Кама Сутта, Сутта Нипата[1]

Так аспирант удар стрелой разочарования. Но это разочарование может быть прод стараться увидеть за ложь о том, что чувственное удовлетворение действительно даст полноты. Это не вопрос того, правила говорят, что делать или не делать секс, но то, что этот закон не на моей практике.

Есть еще один пост на лук и чеснок и как их лучше избегать. Так что там могут быть вещи, которые можно сделать, чтобы уменьшить тягу. Какая была мотивация для запрета на употребление в пищу лука и чеснока?

Затем Будда говорит:

Поэтому, всегда помня, должны избегать сексуальных желаний. Отпустить их, он будет пересечь поток, как тот, кто, имея выручил лодку, достиг дальнего берега.

В "наводнение" относится к потоп человеческих страданий. На дальнем берегу' это ниббана, государство, в котором нет сексуального желания.

Смысл Кама Сутта заключается в том, что сексуальное желание, как у любого обычного чувство удовольствия, приносит страдания.

Так что суть вопроса "любое привычное чувство удовольствия, приносит страдания".

Так что вернемся к четырем благородным истинам. И сейчас мы находимся в самом сердце буддизма, найти выход из страдания.

+432
jocelyn 29 апр. 2015 г., 22:02:58

Нирвана-это прекращение дела (привязанность, ненависть, заблуждение, непривязанности, не ненависть, не бред) непрерывного существования. С устранением причины восприятия и ощущения процессов. Смысл обработки восприятия, восприятия, не анализировать любой опыт, как хороший, плохой или нейтральный, и ощущение обработки означает всю сферу неудовлетворительность цессами.

+353
tracey 8 июн. 2014 г., 23:57:17

Это заготовленный ответ, который появляется тут и там, казалось бы, в его нынешней форме, чтобы помочь сдать старую устную традицию. Возрождение, в том, что он занимается в основном не здесь и не сейчас', имеет мало общего с окончанием стресс/страдают в "здесь и сейчас". Это не то, что она является неточной, да и не философ. В 4.77 https://suttacentral.net/en/an4.77в заявив, что полные результаты Каммы являются unconjecturable (неразборчиво?), imples, что возрождение-это же, как два неразрывно связаны между собой. У меня всегда были проблемы с запоминанием прошлых жизней, потому что, повторюсь, они не меня, они не мои. (в Палийском каноне тоже, учитывая, MN27, доказательство требует непосредственного опыта, а не библейским доказательством)

+340
tw4w3t 29 апр. 2019 г., 16:09:57

Насколько мое любопытство успело распространиться дальше, я думаю, аджану тхонгу Фуанг - отличный пример. Не так много известно о нем за исключением нескольких расшифрованы переговоры и некоторые цитаты здесь и там, и некоторые истории, которые рассказывают своим студентам о своем опыте с ним.

Одна вещь, я помню о нем, как другой выходит, что один раз из какого-то журнала тайский монах (или что-то вдоль тех линий) пошел за ним, пытаясь взять интервью. Когда он услышал об этом, он избегал их любой ценой. Наконец им удалось прижать его куда-то вниз, и спросил его: "не могли бы вы дать нам дхамме?" Его ответ был, "да. Сегодня дхамме одно слово: 'буддхо.' Если вы не можете держать это в уме, действительно нет никакого смысла говорить что-либо."

Еще одна отличная цитата:

Если мне придется все объяснить, ты привыкнешь к таким вещам, передал вам на блюдечке. И тогда что вы будете делать, когда возникают какие-то проблемы в вашей медитации, и вы не имеете никакого опыта в что-то придумывать самостоятельно?

Я настоятельно рекомендую книгу осознание себя свободным DhammaTalks.org.

+330
Pankaj Parashar 24 апр. 2012 г., 0:54:37

Как намекнул в статье, они, пожалуй, не обычное дело. Однако, таких вопросов, выделить преимущества наличия учителя, которые могут помочь с переездом от места, где вы испытываете трудности.

  1. Это не полезно, чтобы избежать медитации из-за зрения один источник, утверждает, что есть опасность. Искусный медитации практики работы с сокращением страхи, такие статьи имеют тенденцию к увеличению страхов. Страх, в буддизме, является одной из основных причин страданий

  2. Если вы не испытываете этих "темных ночей", беспокоиться о них не будет ничего хорошего. Если вы их переживаете (я интерпретировать ваш вопрос, так как вы не), то обратиться за помощью к квалифицированным преподавателем - не убегай от них, даже если это должно быть вашей первой наклона.

  3. Преимущества буддийской медитации много, и популярность медитации распространение на Западе, подтверждают это.

  4. Трудности, безусловно, возникают в медитации, как и в жизни в целом. Буддизм дает методы и (тысяч) методы, чтобы справиться с трудностями. Поскольку существует так много учений, это обычно лучше, чтобы помочь учителю вести вас по дороге.

Из статьи:

"основной системой доставки для буддийской медитации в Америке на самом деле медицина и наука, а не буддизм".

Зайдя в буддийский учитель (т. е. монашескую), там может быть больше шансов иметь дело с таким опытом, умело.

Цитирую Shinzen Young из статьи:

Почти все, кто получает в любом месте с помощью медитации будут проходить через периоды отрицательных эмоций, смятения и дезориентации. ...В же может происходить в психотерапии и других методов роста. Я бы не относятся к этим видам опыта, как "темная ночь". Я бы забронируйте его несколько реже. В буддийской традиции, [это] иногда называют 'падает в яму пустоту'. Это влечет за собой подлинного и необратимого понимание Пустота и нет личности. Вместо расширения возможностей и выполнение его ... превращается в противоположное. В некотором смысле, это просветление злой близнец. Это серьезно, но по-прежнему управляемым посредством интенсивной ... руководство под компетентным учителем. В некоторых случаях, это занимает несколько месяцев или даже лет, чтобы полностью метаболизировать, но по моему опыту, результаты почти всегда очень положительные.

Итак, еще раз, не волнуйтесь, найдите хорошего учителя, и просто попробуйте. Увидеть, если это полезно. Не делайте проблему из этого, если это происходит.

+279
Kiza 26 нояб. 2015 г., 13:25:21

Большинство людей не могут жить в уединенном месте, в монастыре или отступить. Некоторые буддийские традиции, Тем не менее, утверждать, что миряне могут стать просветленным. Есть (вдохновляет) примеры таких мирян?

Как (ну) делать так называемые пробужденные духовные функции/мастеров медитации вне уединении в монастырской среде/отступление? Пожалуйста, приведите примеры. (Только одно приходит на ум: Патрула Ринпоче).

+162
bakuu 4 нояб. 2013 г., 5:52:39

Для людей, которые не верят в буквальное перерождение в животных,(светской или без), как бы они описали психическое состояние, связанное с перерождением в царстве животных? Например, если стресс связан с перерождением в аду, что психическое состояние связано с рождением животного .

+91
EvilJohn 12 июл. 2011 г., 1:54:48

Согласно буддизму, никак флоры содержат прану? Это космическая энергия, которая находится в земле, природе? Организмы содержат эту энергию?

+71
mobilion1 4 нояб. 2014 г., 3:19:10

Показать вопросы с тегом