Ум разбросан, а делать сканирование всего тела в Випассане

Я практикую випассану в традиции С. Н. Гоенка за последние 2 с половиной года. Когда я проверить мое тело и наблюдать разные ощущения, я нахожу, что мой разум не понятно и не похоже, что я сплю, но нет серости сознания. Какая-то часть моего сознания понимает своих ощущений, но это не понятно и есть тонкий слой мыслей между. Это как пытаться увидеть солнце(ощущение), когда есть тонкий слой облаков(мысли) в небе. Другими словами, ум рассеян, делая випассану. Я считаю, что это лень и апатия, что вызывает все это и Vitarka-Vicara факультета не так уж сильны. Я читал некоторые предложения для этого как восприятие света, медитация при ходьбе и т. д. но ни один из них не помог мне. Буду очень признателен, если кто-то может указать на мои ошибки и дать некоторые рекомендации для преодоления этого.

+357
user68847 23 мар. 2010 г., 3:35:21
29 ответов

1) Какой уровень навыка разрешения медитации, чтобы освободить удовольствие? Как дополнительно должен быть этот эффект?

Умение входить и пребывать в 1-й работе необходимо для получения удовольствия от медитации. Это включает в себя получение доступа концентрации (upacara самадхи), а затем переключение внимания на приятные ощущения в теле или улыбка и т. д.

Это один из самых простых гидов я нашла для ввода jhanas:

Вы также можете обратиться к:

Из первой ссылки:

Вы наблюдайте за своим дыханием до прибытия в концентрационный доступ, и тогда вы отпустите дыхание и переключить свое внимание на приятные ощущения. Нет особого смысла в наблюдение за дыханием, которое стало чрезвычайно тонкими или полностью исчез. Там нечего смотреть. Сдвиг ваше внимание на приятное ощущение, предпочтительно приятное физическое ощущение. Вам понадобится кусок хорошей концентрации, чтобы смотреть приятные физические ощущения, потому что слегка приятное ощущение где-то в организме не так захватывающе, как дыхание идет в и дыхание выходит. У тебя это мягко говоря приятное ощущение, что просто сидит там; вам нужно быть хорошо сконцентрированы, чтобы остаться с ним.

Первый вопрос, который может возникнуть, когда я говорю: "перенесите ваше внимание на приятное ощущение" - это "какое приятное ощущение?" Ну, получается, что когда вы получаете доступ к концентрации, шансы достаточно сильным, что какое-то место в вашем физическом существе, будет приятное ощущение. Взгляните на эту статую Будды: у него улыбка на лице. Это не только для художественных целей; она здесь как механизм обучения. Улыбайтесь, когда вы медитируете, потому что, когда вы достигнете сосредоточения доступа, вам нужно только перенести свое внимание на один дюйм, чтобы найти приятное ощущение.

2) ориентирован медитации-т. е. шаматхи-единственный медитация способствует удовольствию? Есть медитации более благоприятной для удовольствия?

Я не знаю обо всех существующих методов медитации, но Випассана и шаматха шаматха-это все необходимое для получения удовольствия и спокойствия. Несколько раз вы получаете удовольствие от випассаны, но это не главное за что, цели разные.

3) есть еще привязанность, когда мы хотим, чтобы выгоды от удовольствия, не для себя, а для альтруистического или более широкой цели?

Как для занятий на восьмеричный путь и освобождение? Тогда нет. Если это для приземленных или повседневной деятельности, легко привязываюсь к удовольствию.

+979
HerbertFlorian 03 февр. '09 в 4:24

Обратите внимание ничего, кроме На вдохе и выдохе при первых попытках. Как вы концентрируетесь больше и больше, вы будете знать все подробности того, что происходит за этими дверями чувств. Только самых ярких ощущений вы лучше обратите внимание, после этого просто вернуться к вдыхая и выдыхая. Если вы заметили равные ощущения интенсивности в разных местах, только один фокус. Ум некогда работать одновременно. Иногда, если вы не деталь, обратите внимание, как зуд, дрожь, потому что, возможно, это так быстро, просто Примечание "знать". Не думаю, что вызовет у них или связанных с ними. Только тогда ваша концентрация стала точить в короткие сроки, и вы будете знать деталь на всем теле и после их изменения.

+967
mdabrowski 14 июн. 2017 г., 1:34:11

Существует, например, понятие "Кальпа": что буддизм может быть унаследован от ведизма.

Если бы это было правдой, что кальпы составляет 4 миллиарда лет, и что возраст Земли составляет около 4 миллиардов лет, и что было несколько кальп существования, означает ли это, что ... буддизм описывает жизнь на другой (предыдущей) планеты?

Другие религии, например, иудаизм и христианство, разрешение членам их чтобы посмотреть в их "Книге Бытия' как метафору, или как быть информативным по некоторым предметам (например, последовательность создания света до материи, моря до Земли, до животных), а не 'буквально' правда другими способами (например, что мир был создан за 6 "дней").

Если в некоторых буддийских текстах и современная космология не согласен, я не думаю, что это важно: потому что ММО, почему буддизм-это важно не потому, что это говорит о космологии. Если я хочу знать, как починить мой компьютер, я жду, чтобы читать современные книги на эту тему, а не древнюю книгу. Аналогично, если я хочу узнать больше о современной теории эволюции, я не ожидаю, чтобы найти, что в древний текст.

Что я могу предположить:

  • Будда жил около 7000 лет назад
  • Будды учение глубокий (в отношения человека с миром), полезно (для людей, связанных с миром), и общие (полезно для тех, кто способен понять и применить его)
  • Люди (мы, человечество) не изменился/развился настолько, что в последние 7000 лет, что учение Будды-это уже не актуально для нас.

Было бы не разумно отвергать все буддийские учения, только потому, что его тексты содержат одну или две детали, которые не сходятся с современной наукой: и особенно когда эти тексты важны для буддийской доктрины.

В притча об отравленной стрелы делает его очень ясным, что важно:

  • "Жить святой жизнью со мной"
  • Четыре Благородные Истины:

    И то, что заявляют на меня? - Это стресс, признано мной. Это возникновение стресса, признано мной. 'Это-прекращение стресса, объявлено мною. Это путь практики, ведущий к прекращению стресс, объявлено мною. И почему они объявили на меня? Потому что они связаны с целью, являются основополагающими для святой жизни. Они приводят к разочарованию, бесстрастию, прекращению, успокаивающее, прямому знанию, к пробуждению, развязывая. Вот почему они объявили на меня.

Вопросы по эволюции (т. е. "о происхождении видов"), кажется мне более научной, менее личными, т. е. "не связана с целью, а не основополагающим для святой жизни; они не приводят к разочарованию, бесстрастию, прекращению, успокаивающее, прямому знанию, к пробуждению, развязать." Другими словами, она не имеет отношения к буддизму.

Википедия на Agganna Сутта говорит, что основная цель этого Сутта стоять, в отличие от некоторых брахманической требований о кастовой системе, и в отличие от специфического Ведического гимна. Если так, то, возможно, что Agganna Сутта был искусным тогда, в то время, когда она была написана, и для этой аудитории, но не предназначен/для меня важно.

Эволюция теории и буддизм не нужно мириться, потому что они разной тематики:

  • Теория эволюции говорит о том, как происходит эволюция видов, например, из-за конкуренции (выживает сильнейший) в сочетании с наследованием полу-случайных генетических мутаций.

  • Буддийская теория говорит о личных страданий, привязанностей, прекращения и пути практики.

+951
Amy Wasp 26 авг. 2012 г., 12:17:55

Нет. Нет никаких признаков Будды навсегда покинул северо-восточной Индии (ныне штат Уттар-Прадеш, Магадхи, и Непал.)

+933
Maxence Henneron 9 июн. 2012 г., 3:23:52

Хотя два работали вместе в начале года я слышал, произошел раскол между ними позже.

Когда это разделение произошло? Что послужило причиной? Какой вывод и после этого?

+923
Christian Hudon 25 авг. 2015 г., 6:27:09

В 1611 году, Мусаси начал практиковать дзадзэн в Myōshin-дзи, где он встретил Нагаока Садо, вассал Хосокава Тадаоки;

В течение многих лет он сражался на дуэлях, убив многих. Мусаси изучал Дзен и буддизм-они помогли сформировать его внутреннюю жизнь. У него было глубокое понимание и необходимые навыки, не только в боевых искусствах, но и в изобразительном искусстве. Он также нарушил заповедь против убийства.

Чтобы эффективно драться на дуэли, или эффективно играть в видеоигры, нужно быть свободным от жадности, ненависти и заблуждения. В первом случае, человек живет или умирает в реальном невозмутимость. В последнем случае человек приобретет некоторую невозмутимость в лице игры иллюзия, но она слабая и не хватает ни прочного удовлетворения.

Игра невозмутимость является слабым, потому что оно возникает в контексте "я не играю в игры, и он никогда не обидит меня". Этот слабый рвет невозмутимость, как папиросная бумага в ветрах реальных изменений и реальных угроз. Мы и так наезжать на людей, которые мечтают жить в игре, их самих безопасный для всех представлял себе вечность.

Кроме того, глухи к реальности игры, мы заинтриговал игры, которые связаны с реальностью. Некоторые играть в игры трутень, и гибнут реальные люди. Но я по-прежнему безопасным, так очень безопасно. Он чувствует себя бессмертным.

Мы действительно можем научиться чему-то играя в видеоигры. Мы узнаем, что иллюзии всегда разочаровывает. Зная это, мы можем медитировать и быть сделано.

+917
kseniy 16 авг. 2012 г., 20:10:59

Если они поддерживают вас, то это нормально. Вам следует обратиться за поддержкой по их вере и способности. Как правило, сторонниками и семьей являются одни и те же слова в пали. Он занесен в Метта-Сутта, как семья "kulesu", часто переводится как доноры.

Тем не менее, нужно вести скромную жизнь и просить только то, что нужно. Просить должен Санга гораздо лучше. Это зависит от желания вашей семьи. Там могут быть проблемы с получением пожертвований от родителей, если вы дали им заранее деньги. Я не уверен в точной детали.

Пока я не знаю точное правило для этого, я помню, что спрашивал об этом с монахом, который дал родителям деньги, а затем попросил компьютер, специально говоря: "используйте деньги, которые я дал тебе.". Учитель (Sayadaw у Ковида, paauk) сказал, что это будет недопустимо. (Эта сделка не прошел, кстати)

Чтобы избежать такой ситуации, если вы предоставите ваши родители ваши деньги, вы должны сказать, "Это твое, использовать, как вы хотите." Или "не использовать это для меня или для монахов". Затем, когда вы спросите у них все, что они делают, это их деньги и пожертвования от своих собственных поступков.

Это на самом деле законно для них или даже банк, чтобы иметь деньги для вас, пока вы не используете его. Это предопределяет временный традиция винаи. Если вы решили остаться на полную ставку, все может перепутаться с банковских счетов (если вы тот, кто заботится о винаи). Некоторым нужно временно обнажись для решения своих дел. По данным ratapala Сутта, он сказал своим родителям, чтобы не выбросить деньги в реку.

+916
Moishe Pipik 17 апр. 2010 г., 16:53:07

Есть исключения из цепи взаимозависимого возникновения, и это в Culavedallla Сутта , в которой бывший муж Вишакха вопросы монашка Dhammadina. Вот выдержки:

Каким образом приятное ощущение приятное, леди, и в каком смысле больно?"

"Приятное ощущение приятного в остальных, & болезненные изменения, друг Висакха. Болезненные ощущения болезненные в остальных и приятный в изменении. Ни-приятное-ни-болезненное чувство приятное в происходящем вместе со знаниями, и болезненный, происходящие без знаний".

"Что латентная тенденция остается скрытым в приятные ощущения? Какие скрытые тенденции лежит скрытой в болезненные ощущения? Какие скрытые тенденции лежит скрытой в ни-приятного-ни-болезненного чувства?"

"Скрытую склонность к страсти, остается скрытым в приятные ощущения. Латентная склонность к раздражению лежит скрытой в болезненное чувство. Скрытая склонность к невежеству остается скрытым в ни-приятное-ни-болезненное чувство".

"Не скрытую склонность к страсти лжи, скрытых в все приятные ощущения? Не скрытая склонность к раздражению ложь скрытые в все болезненные ощущения? Не скрытая склонность к невежеству в дремлющем состоянии, все ни-приятного-ни-болезненного чувства?"

"Нет."..

"То, что оставлено в приятные ощущения? Что должно быть брошенных в болезненные ощущения? Что оставлено ни-приятного-ни-болезненного чувства?"

"Скрытую склонность к страсти была отброшена в приятные ощущения. Латентная склонность к раздражению оставлено в болезненное чувство. Скрытая склонность к невежеству оставлено ни-приятное-ни-болезненное чувство".

"Это скрытая склонность к страсти оставить все приятные ощущения? Это скрытая склонность к раздражению оставить все болезненные ощущения? Это скрытая склонность к невежеству оставить все ни-приятного-ни-болезненного чувства?"

"Нет .... Есть случай, когда монах -- будучи отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих -- входит и остается в первой работе: восторг и счастье, рожденные от абстиненции, сопровождается направленной мысли и оценки. С этим он отказывается от страсти. Нет скрытой склонности к страсти остается скрытым там.[4] Существует случай, когда монах считает, - О, когда же я войду и буду пребывать в сфере, что те, кто благородны сейчас войду и буду пребывать в?' И как таким образом он нянчит это тоска по беспримерного освобождения, возникает в нем печаль основана на том, что тоскует. С этим он отказывается от раздражения. Нет скрытой склонности к раздражению лежит скрытое.[5] Существует случай, когда монах, с оставлением удовольствия и боли, как и с предыдущим угасанием радости и недовольства, -- входит и остается в четвертой работе: чистота невозмутимость и внимательность, ни радости, ни боли. С этим он отказывается от невежества. Не скрытая склонность к невежеству остается скрытым там".

В зависимости от контакта, возникает ощущение, в зависимости от ощущения, восторг (Пити) и удовольствие (сукха) не возникает, в сопровождении прямого мысль (vitakka) и оценки(vicara) - первые факторы jhanna. С этим он отказывается от страстей (*становится архатом).

И как он так медсестры это тоска по беспримерного освобождения, возникает внутри него печаль основана на том, что тоска (разочарование). С этим он отказывается от раздражения(*становится Anagami).

..входит и остается в четвертой работе: чистота невозмутимость и внимательность, ни радости, ни боли. С этим он отказывается от невежества(* становится архатом).

+888
Dozer205 3 мар. 2010 г., 15:15:45

"Может быть заслуга отдана?"

Можно, но не в обычном смысле. Правда, никакой заслуги может просто быть отданы.

Вы являетесь обладателем ваша заслуга. Создатель ваша заслуга. Приобретатель ваша заслуга.

Заслуги могут быть приобретены только путем действия.

"Если заслуга-это плоды моей кармы в каком смысле это может быть перешел на другое существо?"

Зная выше истины, заслуги могут быть перенесены на другие существа посредством воздействия на их действия, тем самым делая свои собственные Камма и приобретения заслуг с помощью влияния на их действия.

Правда, никакой передачи заслуг происходит, ни вы отдаете свои заслуги перед ними. Это просто вы влиять на других выполнять действия, с которой предполагаемая заслуга приобретается этим существом.

+882
Nick Perls 17 апр. 2019 г., 8:55:23

У меня только немного, чтобы добавить ответ, представленный Jayarava Аттвуд, является достаточно полной. Но вот чуть-чуть добавлю.

Несколько вещей в вашем вопросе, таких как ссылка на в зависимости от людей, чтобы все выполняли свои обязанности, заставило меня задаться вопросом, если вы имели в виду ситуацию на работе. Если это так, то очень важно не пытаться распространять свои религиозные ценности на другие, с которыми вы работаете или контролировать. Это не справедливо и надо представить, если обувь были на другой ноге, и кто-то пытался распространять свои религиозные учения о тебе. Это может быть довольно неприятным и в зависимости от того, где вы живете, даже против различных законов, регулирующих рабочее место.

Моделирования поведения вы хотите, чтобы эмулировать всегда безопасных. Устойчивая практика медитации может значительно помочь уменьшить или даже устраняя раздражение чувствуется в поведении других. Это позволило разработать немного невозмутимость внутри себя, что позволяет эффективно работать на рабочем месте, не став морщилась от тех, кто меньше, чем идеал в их поведении.

И если его не было на рабочем месте вы имели в виду, надеюсь, что-то здесь является полезным в любом случае. Наилучшие пожелания. :)

+881
user26882 21 февр. 2017 г., 17:37:21

Сын по плоти сравнение с ЗП 12.63 (Puttamansa Сутта: сын по плоти).

Похоть-это очень мощная сила и она нужна комбинация различных стратегий борьбы с ней, все, включая диеты, нравственной дисциплины, настойчивости и т. д.

МН 20 (Vitakkasanthana Сутта: расслабление мыслей) предлагает 5 полезных стратегий по борьбе с нездоровыми мыслями:

  1. Он должен присутствовать на другую тему, кроме этого, связаны с тем, что умелые
  2. (Тогда, если дурные мысли все равно возникают) он должен тщательно исследовать недостатки этих мыслей
  3. (Тогда, если дурные мысли все равно возникают) он должен платить не ум и не обращайте внимания на эти мысли
  4. (Тогда ...) он должен посещать расслабляющие мысли-изготовления с учетом этих мыслей
  5. (Потом, ...) с его зубы и его язык прижимается к крыше его рта — он должен сбивать, сдерживать, и сокрушить его разум с его ведома
+878
Mj Mosia 2 авг. 2015 г., 20:50:11

Буддизм был резко меняется, поскольку Будда создал его. Как-то он породил во многие различные "секты" во всем мире. Существует множество сутр и книг по буддизму. Как Новичок, это действительно трудно понять, с чего начать, но у меня было ощущение, что мне нужно понять оригинальный догма/смысл буддизма, когда он был изобретен. Однако я слышал, что большинство сутры были написаны учениками Будды, или учеников учеников, или даже мирян; часть записи противоречат друг другу при толковании истинный смысл Будды; какой первоначальный смысл был утерян или скорее всего переделали с тех пор.

У кого есть предложения, как я должен начать и что читать?

+816
C M 1 дек. 2010 г., 22:17:23

Каким образом Адвайта понятие 'Ниргуна Брахман' похожие, и/или другой, к буддийской концепции природы Будды?

Это хорошее сравнение, что есть где-то сомнения возникли: Недвойственность в буддизме и адвайта-Веданте

Может, есть сходство...?

+776
SRT 17 июн. 2015 г., 15:11:29

Если вы счастливы, вам придется столкнуться с горя да? Так я говорю, чтобы просто наблюдать за всем с невозмутимостью или Анапана. Так что очень скучно, поэтому я заметил, что вместо того, чтобы думать все, что приводит к скорби в этом мире, почему бы не насладиться этим моментом. (Это необходимо, чтобы вести наблюдения, когда вы счастливы.)

Ведь мы хотим Нирваны, потому что мы ищем, будучи в состоянии что-то вечное, что является невозмутимость.

По мне спокойствие-это не счастье точно.

В этом видео философ и писатель Джим Холт говорит, что мы не можем жить как на мертвых людей, как в буддизме и думать, как западные.

Я испытал опьянение иногда и я был в Анапана почти неделю, и я держал себя в безопасности от любого вида опьянения в течение года, все шло ровное дыхание при ходьбе, лежа, сидя, говорить не всегда, но я был доволен своим темпом осознавая.

Но в эти выходные мне было нечего делать и вдруг крошечный возникает маленькая мысль, которая говорит, что напиться и в то же время один мой знакомый сказал то же самое, и мы нажрались.

Я все еще пытаюсь выяснить, что происходит в голове, Почему я чувствую себя по-другому.

Я знаю, что не следует пить в любом случае я могу наказать себя. Я на самом деле боюсь, что меня атаковали разум, когда в одиночку. На нее напали.

Я должен держать в Анапана, как я считает, что сокращает ваши кармические цепи на данный момент.

+762
Naxim 11 июл. 2019 г., 0:54:43

Чтобы сделать твердую приверженность, которую вы хотите развивать правильное усилие, делая постоянные усилия, общаясь с мудрым духовным друзьям, балансировка энергии с концентрацией и не делать вещи, которые высасывают энергию из тебя, как реагирует на возникающие загрязнения, едят слишком много, и заблудиться в психическом распространения.

Как Аджан Ча говорит: "Просто сделай это".

Редактировать

Можно задуматься о смерти. Это действительно может быть мотивирующим, потому что он позволяет нам знать, мы не хватает времени не только на поверхности, но и в сердце.

+741
sevenstars711 6 окт. 2018 г., 7:22:02

В некоторых случаях это похоже на Bringschuld -- например, "долг" (благодарности), которой ты обязан своим родителям, видимо, должна быть погашена "для" своих родителей (так, по аналогии, "на кредитора жилища").

Я думаю, что, когда Будда учил, он был из сострадания, и, чтобы "погасить" это практиковать правильно и в интересах-например Будда просил или советовал (в МН 103), что монахи не должны ссориться между собой. Возможно вы бы назвал это Holschuld, т. е. действия, совершаемые монахами в свое место и время.

Наконец, предполагая, что Рахула получил понимание как результат "отражая" его действия, как описано в МН 61 -- я не уверен, что вижу "долга", на все, связанные с этим.

+668
5StringRyan 27 дек. 2016 г., 13:54:42

При попытке изменить такой (и другие привычки) лично я обнаружил, что заручившись поддержкой "приятель" был полезным. Лучше бы найти кого-то другого, кто тоже пытался делать такие же изменения, но даже просто сказать кому-то, кто имеет смысл в вашей жизни, что вы пытаетесь сделать и как вы предполагаете это может также работать.

Я нашел его легко выскользнуть из режиме изменять и лгать себе о прогрессе. Но когда еще участвует, особенно тот, кто имеет смысл для меня, что внешний диск не удастся, кажется, сильнее.

Попросите их регулярно спрашивать, как вы это делаете на изменение практики. Привод не признаются окружающим, что ты заснул или сделал никакого прогресса иногда может быть разница.

Также привычка Гугл привычка методов изменения " и "изменение приятель', чтобы найти множество различных помогает, как быть более успешным. Как Вы читаете через различные представлены методики, вы обязательно найдете несколько, которые резонируют с вами, и которые вы можете включить в ваши усилия. Интернет может быть силой добра, ведь если вы используете его правильно. Надеюсь, что это помогает, Джеймс

+615
mooga 23 нояб. 2016 г., 12:37:41

Я недавно открыла для себя понятие Тульпа или "мыслеформы", и у меня есть несколько вопросов.

Несколько мыслеформ общих явлений в буддийское учение - то есть у многих практиков (монахов или иначе) есть опыт в создании мыслеформ?

Это то, что мирянин может сделать, и если это так, рекомендуется сделать это без каких-либо других тренировок (за неимением лучшего слова) в буддизме?

От того, что я читал до сих пор, буддийские тексты утверждают, что эти мыслеформы-это иллюзия, созданная нашими умами - но реальное живое существо, которое можно побеседовать с это очень мощная иллюзия. Разве буддисты считают, что мыслеформы являются проявлением подсознания, и поэтому ворота нашей собственной внутренней работы? Если так, это опасно?

Для тех, кто с личного опыта с мыслеформы:

Ваши мыслеформы постоянный?

Зная, что они иллюзорны, как "реальные" ощущения? Их голос отличается от голоса в вашей голове? Все ваши взаимодействия с thoughform происходят в уме, или вы испытывали их в физическом смысле?

Вы когда-нибудь чувствовали, добавленные в мыслеформу, и будучи хозяином для одного когда-нибудь вызовет у вас эмоциональное напряжение?

Делает ваши мыслеформы взять на себя физическую форму или изображение, и если это так, это было сознательное решение, или же Тульпа решить собственную форму это?

+540
RIck Martinez 30 июл. 2015 г., 18:59:23

Три фактора способствуют плохая карма.

  1. Жадность
  2. Отвращение
  3. Невежество

Не зная, что действие является неправильным, не искупить вас от кармы. Это просто делает его карма, основанные на сильных невежество. Приведу аналогию, если смешать грязь и молоком, думая, что он собирается создать шоколадный молочный коктейль, то все равно вкус ужасный, даже если вы не знаете, что это было неправильно. Если вы касаетесь что-то горячее, не зная, что он горячий, он все равно будет сжигать свои силы, независимо от вашего знания.

Нет само прощение в буддизме, потому что вы не должны смотреть на карму с точки зрения собственной личности в первую очередь. Вы должны смотреть на это с точки зрения причины и следствия. Что вы должны знать, что действия, основанные на жадности, ненависти и невежества привести к неблагоприятным последствиям и действия, основанные на не-алчность, не-отвращение, не-невежество приводят к благоприятным последствиям.

Чувство вины делает карма хуже. Что вы должны сделать, это оценить прошлые действия и исправляя их, если они ошибались или улучшения на них, если они были правы.

+529
Lewen 26 апр. 2014 г., 2:31:05

В предисловии к ней перевод Ugraparipṛcchā Ян Натье отмечает, что тексты, скорее всего, были переведены на английский, если они имеют две особенности: во-первых, если есть дошедших до нас санскритских текстов; и во-вторых, если они были влиятельны в японском буддизме. И в-третьих, если они:

изображать буддийских сообщения в плане совпадают с некоторых основных западные ценности, такие как уравниловка (например, универсальный потенциал для Будды согласно лотоса), положите ориентированного религии (например, способность заложить буддийский герой Vimalakīrti, чтобы посрамить высокообразованные клирики в дискуссии), простота и индивидуальность религиозной практики (например, роль личной веры в Амитабха в Sukhāvatīvyūha), и даже анти-интеллектуализма (например, явное неприятие полезности рационального мышления в Сутра сердца, Алмазная сутра, и другие совершенства текстов мудрость). (Натье. Несколько хороших людей. 2003, стр. 6)

Многие ученые считают Śūraṅgama Сутры были составлены, или составлен из других источников, в Китае. Что китайцы сделали подобное довольно часто. Известный сутра сердца является еще одним ярким примером. Нет санскрите "оригинал". И в целом темы не обратиться к западникам. Поэтому текст вряд ли обратиться к западной аудитории. Огромные различия в английских переводах распространены из-за ряда способностей переводчиков и очень больших трудностей перевода древнекитайского на английский язык.

Апокалиптические темы текста преувеличены версии такие предсказания, которые происходят на протяжении всей буддийской литературе. Как и многие тысячелетние предсказания катастроф они просто не сбываются. Конца света просто не бывает, независимо от того, кто предсказывает его, и всегда есть кто-то предсказывал это.

В то время как сам Śūraṅgama может быть потертости, как, потому что это не имеет отношения к современной буддийской практики, есть возрождающийся интерес в других буддийских текстов. Свидетелями масштабных проекта, финансируемого Фондом Нумата на перевод всего китайского tripiṭaka. Также есть огромный интерес в сравнительных работы На Пали Nikāyas и китайский Āgamas. На низовом уровне буддизм продолжает быть умеренно популярен на Западе, но возрождается в Китае ограничений на соблюдение религиозных обрядов расслаблены.

+507
Michael Deardeuff 2 мая 2013 г., 9:26:39

Познавательный процесс в буддизме: Paticcasamuppada

Современная наука: психическое модули приблизиться к тому, что Будда описывал. Это была одна из тем в курсе Роберт Райт упомянул выше.

+487
Amit Prafulla 25 сент. 2012 г., 13:32:33

Это объясняется , почему Будда страдал (связь с предыдущими делами / Apadāna 39.10).

+447
aisipan 5 апр. 2013 г., 1:15:11

Буддийские концепции не всегда трудно переводить. Это обычно означает:

  • Нет ядра или душа
  • У вас нет абсолютного контроля над вашим агрегатов или мира в целом

Также, когда у вас есть восприятие себя у вас во дворе палку, которой вы пользуетесь для измерения других людей, их действий, положение, богатство и т. д. с уважением к вам. Это создает страдание. Если вы бросите дворе палку, то ты выйдешь из страданий.

Сказав это, хотя нет прочного сущности как идет процесс ума дело. Что бы вы ни делали, становится измышления, которые в этот момент влиять на процесс, а также имеет "обратную" в разное время.

+434
hwmillerster 16 июн. 2010 г., 7:14:41

На этой странице есть выдержки из десятков suttas, которые объясняют, что "право слова".

Быть "правдивым" является одним из аспектов, но не единственный аспект, из правильной речи: например, речь должна быть ласковой и говорил, с виду благонамеренных, полезно, и говорил на нужное время. Также вежливые, не к расколу, и так далее.

+399
rscherrer 3 июн. 2015 г., 6:11:01

Есть невероятное количество отвлечение в город. Усилия, решимость, терпение, великодушие, добродетель, правдивость. Многие важные качества можно развить.

+394
Susie David 10 апр. 2016 г., 4:30:13

вопрос о nimittas, после визуализации . Немного усилий, чтобы ответить вам,возник после того, как подумал, что если исходить из понимания буддийского учения после простого учения Гоенка гуруджи и книгу Уильяма Харта "искусство жизни медитация Випассана как учит Гоенка". учение Будды как в моем понимании очень простое. не развиваются новые sankharas и ликвидации накопленного sankharas так много жизней и, таким образом, достижения шуньята я.е не осталось заявка (ниббана). чтобы достичь этого просто наблюдения телесных ощущений, возникающих при контакте сенсорной базы,оставаясь нейтральным я.э не, чтобы предотвратить неприятные и не совершенно приятные , и таким образом, медленно ослабляя привычку ума реагировать(отвращение или тяга) и, наконец, полностью освободил от привычки/кондиционирования реакции ума. сейчас в вашем случае визуализация . кто будет визуализировать? ответ ум и разум несет полную ответственность за страдания. это мастер в обмане и держать себя погружен в бесчисленные nimittas . В конце концов, как это позволит искоренить свою привычку/кондиционирования, которая будет его смерть. Будда упорно отговаривали отвлекаясь/поглощены так называемым nimittas,видения,некоторые ecstasic чувство . Я не пробовала визуализацию БКС с самого начала я неправильно или вправо, что зачатие , если оно вообще этим вопросом визуализации, то почему бы не представить, что ниббана достигается. увы, было бы так просто. надеюсь, что немного света на ваш вопрос . чтобы добавить одну вещь , в индийском языке смысл nimitta означает оправдание. на английском языке "катализатор", но выгодно в обратный путь я.е вместо того, чтобы усиливать химические реакции nimitta здесь задерживает его . надеясь и желая, чтобы вы для получения еще более правильное понимание учения Будды и началом путешествия.

+346
JardwsINC 6 дек. 2012 г., 12:05:16

Я ищу связь между страсти, ненависти, заблуждения и тяга.

Тяга является более фундаментальным, чем вожделение, ненависть и заблуждение: это жажда, которая ведет к похоти, ненависти и заблуждения.

Но как ?

Мой вопрос-как жажда приводит к похоти, ненависти и заблуждения?


  • "тяга" -- taṇhā
  • "вожделение, ненависть и заблуждение" -- лобха, доса, Моха
+237
MissNY 17 апр. 2019 г., 16:26:59

Ответ сильно зависит от того, что коммунизм является. Существует много мнений о коммунизме, и в ходе истории он присвоил немало печальных заблуждений (как вульгарного атеизма и диалектического материализма). Я бы определил коммунизм как идея научно совершенствования человечества (общества в целом и каждого человека в частности). Это наиболее общие идеи не противоречит буддизму. Улучшение общества-это едва коснулся в буддизме, но улучшение людей. Увы, реальной коммунистической традиции приняли идеи, которые действительно противоречат буддизму. Например, ленинизм заявить, что 'все, что хорошо для рабочего класса является мораль. Это напрямую противоречит буддийской дисциплины.

Кроме того, любопытная цитата из Далай-ламы:

"Я все-таки марксист," изгнанный Тибетский лидер сказал, что в новый Йорке, куда он прибыл сегодня с антуражем одеждах монахов и тяжелая деталь безопасности, чтобы дать ряд платных публичных лекций.

"(Марксизм) моральной этики, в то время как капитализм только как сделать прибыль", - Далай-Лама, 74, сказал.

И еще:

В середине разговора, Его Святейшество, к своему удивлению, сказал им, "насколько социально-политической соответствующие убеждения, я считаю сам марксист, но не Ленинец", - уточнил он. [...]

Когда один ученик спросил, Если это не противоречит Далай-ламы философия, он ответил: "Маркс не был против религии или религиозном философии как таковой, а против религиозных институтов, которые были в Союзе, во времена Маркса, с европейского правящего класса."

+235
Annique 29 июн. 2019 г., 7:59:51

Один "становится буддистом", укрывшись в 3 драгоценности: Будда, Дхарма и Сангха. По поисках убежища мы имеем в виду активно изучать и использовать эти знания.

После расследования "буддизм?", тогда вы начнете узнавать о ней через литературу или просить людей или видео. Все это часть Дхармы. Потом, как вы узнаете и себя конверт с буддийской общиной ... Сангхи. Но все начинается с начального, ищущих убежища.

Этот первый шаг является все, что "требуется", чтобы стать настоящим буддистом.

+71
Ahmad Shrif 17 апр. 2013 г., 4:30:37

Показать вопросы с тегом