Отвлекаться во время практики ( Гоенка)

Недавно я закончила 10-дневный ретрит Гоенка. Когда мы начали Випассана на 4-й день, я заметил, что я получаю большое напряжение/давление/движение вокруг глаз. Я сообщил преподаватель этого и она попросила меня, чтобы попробовать практиковать с открытыми глазами, чтобы тренировать глаза, чтобы не двигаться к той же точке фокусировки разума (предполагая, что это, что происходит). Прошло уже несколько недель с конца отступать и я остался практикующих 2,5-3 часа в день, каждый день, кроме после окончания ретрита я практиковал с закрытыми глазами. Напряжение/давление/движение не исчезла; во всяком случае его стало хуже, в тот момент, что она становится очень трудно сделать полное сканирование тела, потому что интенсивность ощущения вокруг глаза полностью предотвращает мое внимание на области лба. Иногда это просто очень интенсивный, но тупой давления, в других случаях это случайный и спорадический движения ощущения, иногда очень интенсивные энергетические ощущения. Как мне справиться с этим?

+453
Amit Joki 17 мая 2018 г., 16:53:16
29 ответов

Каковы различия/сходства в концепции веры как используется в буддизме и христианстве?

Вера-это английское слово. Она определяется в Оксфордском словарях:

Определение веры в английском языке:

1 полное доверие или уверенность в кого-то или что-то.

2 сильная вера в учение какой-то религии, основанные на духовном убеждение, а не доказательство.

2.1[число существительное]конкретной религии. ‘христианская вера’

2.2[граф существительное]твердое убеждение.

Определения 2, 2.1 и 2.2 применяются к вере в христианстве.

Эти определения не применимы к буддизму, потому что нет Бога в буддизме. Это становится еще более осложняется тем, что существует множество буддийских традиций.

Дхамма Будды (Sammasambudda), Четыре Благородные Истины' (Cattari Ariyasaccani), из которого все буддийские традиции были разработаны после Parinibbana (исчезновения без остатка), не отдыхать, веры или верования в любой форме.

Дхаммы-это без убеждения.

+996
Ryzgbelka 03 февр. '09 в 4:24

Википедия говорит (хотя эти заявления неиспользуемая),

Есть три способа самостоятельного мнения могут быть зачаты и все три являются неправильные взгляды.

Все эти типы личности смотреть Феттер один samsāra, и именно по этой причине, что они неправильные взгляды.

Не-я или не-я? по Thanissaro монах заканчивается,

В этом смысле анатта учение-это не учение о не-личности, а не самостоятельная стратегия пролить страдания, отпуская его причины, ведущие к высшему, неугасающего счастья. На тот момент, вопросы к себе, не-Селф и не-само отпало. Раз есть опыт такой полной свободой, где было бы никакого беспокойства о том, что испытывает он, или действительно ли это само?

Аналогичным образом этот Ананда Сутта говорит:

"Что ты думаешь, друг Ананда — это сознание постоянной или непостоянный?'

"'Непостоянный, друг'.

"И это то, что непостоянно спокойный или напряженный?'

"'Напряженный, друг.'

"И это подобает считать, что непостоянный, тяжелый, предмет чтобы изменить так: "это мое. Это моя собственная личность. Это я к чему"?'

"Нет, друг'.

"Таким образом, друг Ананда, любой форме, что прошлое, будущее, или настоящее время; внутреннее или внешнее; грубое или тонкое; общие и возвышенные; далеко или близко: все формы следует рассматривать как с право различение как: "это не мое. Это не моя уверенность. Это не то, что я есмь".

"Любое чувство связано...

"Любое восприятие вообще...

"'Никакой выдумки...

"'Какие бы то ни было сознания, что это прошлое, будущее или настоящее; внутренний или внешний; грубое или тонкое; общие и возвышенные; или рядом: каждое сознание будет видно как оно на самом деле с права различение как: "это не мое. Это не моя уверенность. Это не то, что я есмь".

"Видя так, обученный ученик благородных растет разочарование форме, разочарованные с чувством, разочарование восприятия, разочарование измышления, разочарование сознания. Через разочарования, он становится бесстрастным. Через бесстрастие, он полностью освобожден. С полной версии, там знания, "полностью освобожден". Он распознает, что "рождение закончился, святой жизни выполнил, задача выполнена. Нет ничего дальше для этого мира".'

В резюме возможно, они 'не мое', потому что (или если) вы решили не признавать или не отождествлять себя с ними.

Также, возможно, такие мысли случаются с другими людьми? Далай-Лама, например, говорит, что он любит, чтобы увидеть себя же (состоит из 5 агрегатов), как и все остальные.

+975
tomizza 22 сент. 2013 г., 8:12:53

Есть одна Тибетская медитация призвана снизить акт прилегающая к телу. Это не медитация на боли как таковой, но может быть то, что вы хотели найти интерес.

Эту практику можно делать по-разному, и рекомендуется есть до медитации опыта прежде чем вступать в нее.

Иногда это делается на кладбищах, иногда с помощью картинок, а иногда и с воображением.

Процесс медитации-это простой, принять позу, визуализируйте ваше тело, а затем визуализировать процесс гниения, сухости кожи и трещин, падая, насекомые едят твою плоть, взять его, пока нет ничего, кроме костей не осталось. Признать непостоянство вашего тела, из вашей жизни, и попытаться освободиться от цепляния, которые вы можете иметь по отношению к вашему телу и телам других.

Эта медитация не является бесспорным, и не для всех. Вот один ресурс Сатипаттхана-Сутта с комментариями и фотографиями, чтобы помочь в визуализации.

Практики, описанные выше, относится к более часто упоминаются и практиковал медитации на смерть

+948
nutellinoit 27 мар. 2014 г., 0:36:47

Нет, это определенно не западное явление. Возможно, этот термин может быть 'Западный', но явление, конечно, не. Низкая самооценка-это особенно распространено среди людей на периферии общества, что бы и где бы это общество ни было.

Судя по моему личному опыту, по крайней мере, это, кажется, особенно часто встречается в культурах, которые давно уже подчинено правилу о других культурах, особенно, когда это правило часто жестокой и тоталитарной. Однако, чтобы не доводить до проблем, которые некоторых читателей могут быть очень чувствительными, я бы предпочел не остановиться на современных примерах, и взамен получите некоторые исторические незападных примеры.

Моисей

В иудео-христианской традиции, Моисей родился в Египте и жил около 1500 до нашей эры. Когда его спросили, чтобы пойти прежде, чем египетского фараона, он неоднократно пытался найти причины, почему он не был до задачи (см. Бытие, Глава 3 и Глава 4.) Это довольно много, суть низкая самооценка и раньше даже о существовании "западной" культуры.

Гидеон

Тогда Господь обратился к нему [Гедеон] и сказал: “Иди в этом, возможно, твой, и спаси Израиля от руки мадианитян. Разве я не послал тебя?”

Так он [Гедеон] сказал ему: “О мой Господь, как мне спасти Израиль? Действительно мой клан самый слабый в Манассиина, и я в доме Отца Моего.”

Судей 6:14-15 ссылка

Женщина у колодца'

Пример из около 30 объявлений (в Израиле, не "Запад") - библейский рассказ о 'Женщины'. А вы можете прочитать всю историю в Евангелии от Иоанна 4, то главное здесь состоит в том, что женщины имели такой низкий вид, что она сама даже не понимаю, почему еврей (Иисус в данном случае) хотел даже говорить с ней.

Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус сказал ей: “Дай мне пить”. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.

Женщина самарянская говорит ему: “как ты, будучи иудей, просишь пить у меня, самарянки?”

Иоанна 4:7-9 грехе


Отказ от ответственности, в случае, если это не ясно:

Конечно, я не ожидаю, что Библию следует рассматривать как авторитетный на буддизм ЮВ. Эти примеры были выбраны потому, что они исторические и незападные (даже до понятия 'культура Запада в отдельных случаях.) Считаете ли вы, что события на самом деле произошло или нет, не имеет значения, так как он довольно бесспорно, что труды не западного происхождения, и, по крайней мере на первых двух, более 2 тысяч лет. Приведены примеры только показывают, что феномен заниженной самооценки не ограничивается на Западе (или даже западного происхождения.)

+936
fzbd 7 авг. 2018 г., 15:25:16

Я буду давать подсказку свои грубо вопрос, так как я бегу вне времени. Предоставляется шанс, я буду присутствовать на этот вопрос, если это необходимо.

Некоторые чистая земля мастеров широко процитирован, что даже беспардонные и злые получат доступ к Sukhāvatī через niànfó в этой жизни, в которой они преступники или злые люди.

Если вы полностью поняли Pureland учения, вы должны узнать, что есть 9 классов для поступления в Sukhāvatī, называется 九品蓮花 (девять платформ лотоса [транспортные средства?!]): лучше, лучше, хороший х 3 = 9). Самой низкой из этих 9, т. е., толку от доброго (下品下生), заключается в том, что когда практикующий, который совершил ВКЛ. пять тяжких грехов (五逆罪), такие как убийство родителей, на момент смерти в состоянии вспомнить/ придумать (憶念) Амитабхе он будет рожден в Sukhāvatī. Тем не менее, платформа Lotus, которая несла его за 12 великих Кальп до открытия, т. е. он приедет в Sukhāvatī после 1612800 миллионов лет(?) [161.28 亿年]. Лучшие из лучших, занимает мгновение глаза. Критерии должны быть соблюдены в том, что он должен быть в состоянии вспомнить/ придумать Амитабха - верхнее значение; он кается/плачется его неправильный поступок (懺悔) но и он не сумел исправить его, он сам в полной уверенности того, что могли быть рождены в Sukhāvatī.

Если какой-либо учитель просто констатирую, что Niànfó это исправить-все, без объяснения выше, он вводит в заблуждение и поэтому Pureland посторонним, даже инсайдеры, иногда жестко критикуют. Я знал, что есть один очень популярный и известный Pureland школы монах, живущий в Сингапуре мигрировали из материкового Китая, который учит сокращенном варианте доктрины [собственное учение?]. Он также ставит под сомнение буддистов, если на его заседании квалификация, будучи рукоположен как монах, потому что в одном случае защищая себя, он показал, что он родился недееспособным (黃門), это видео со своим голосом, циркулирует в интернете. Я надеюсь, что вы не ученики после его обучения ;).

Если вы хотите правильно научиться, я советую прочитать оригинальный классический китайский 《佛說無量壽經》 《佛說觀無量壽經》, 《佛說阿彌陀經》 является переводчик Кумараджива; или письма 印光大師. Они не то, что трудно прочесть, если знаете китайский.

enter image description hereКроме того, для Pureland практика, Niànfó является лишь одним из многих методов. Такие как выше Сутры, это на самом деле в ней записаны метод визуализации, 《佛說觀無量壽經》 есть в общей сложности 16 визуализации-это визуализация заходящего солнца, как описано в Сутре.

Но самое печальное, что практикующие просто следить за преподавателями, а также методы сводятся к одному один Niànfó, он не уверен, что учителей, если они изучали Сутры, или просто занят написанием статей, выступлений, чтобы вызвать больше аудитории признать свои имена/фамес. Никто не заботится, чтобы узнать от первоначального Сутры, непосредственно от самого Будды.

+915
Jia Hui Xu 22 сент. 2013 г., 2:42:22

Какая связь между тремя яды привязанности, отвращения и заблуждения (пали: лобха, доса, Моха) с одной стороны и три ссылки неведения, влечения и цепляния (пали: avijja, taṇha, упадать) в цепи зависимого возникновения с другой стороны? Не внимательность повлиять на это?

+905
whitemenden 17 мая 2013 г., 15:05:32

Невозмутимость не является центральным моментом в практике Дхаммы, но и высокого класса инструмента. Центральной задачей является дискриминацией явлений, памятование (на четыре отсчета).

При этом, там видно, где возможная помеха на самом деле приходит, возникает, и искореняя нарушения (внутренне), recognicing, что один может быть не очень тронула, но это просто схватывая, что это не реально, по себе, есть уравновешенностью с явлений возникают.

Что такое экстремальные возмущения на самом деле? Восприятие мышка, новости по ТВ, целый день без еды, исполнитель, тигр, напротив, потерял ногу, раненый живот, sreeming ребенок, сломался компьютер? Что можно нарушить естественную? Собственное отсутствует кофе или отсутствует еда для стран третьего мира? Минимум 50 лет еще мучиться здесь, и не говорить после, снова и снова?

Мой человек нашел "равновесие-одна из центральных точек практиковать буддизм" просто тревожные, поэтому:

В 4.100: Potaliya Сутта: Potaliya {второй 100} [Бодхи]. Здесь Будда указывает к странствующим аскетом, что отчужденность и хладнокровие не higherst добродетели в отношении похвалы и порицания.

а может: целостности пустоты

Потому что, если начав заниматься уже знаете для себя, не опираясь на тревожные мысли сооружений.

Идеальное решение, дифференцированно, прямые воспринимается.

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенные для коммерческих целей или других видов низкая wordily прибыли посредством торговли и обмена]

+903
eM Cee 13 февр. 2018 г., 4:58:15

Как можно заботиться о промежности

У кого-нибудь есть знания об этой части тела под воздействием чрезмерного сидения в медитации. У меня была медицинская помощь, удаление кисты, геморроя и общей жесткости за курс медитативной жизни.

Это обычная проблема с медитатором и если да, как можно позаботиться об этом?

Обо мне: Я мужчина, в конце 20-х годов(достаточно молод, чтобы иметь проблемы в этой области?), сидеть, скрестив ноги (не лотос или полулотос), использовать простой блок, имели историю болезни желудка с 12 (аппендицит, печень ремонта, плохого пищеварения), в настоящее время простой полезный рацион без мяса, яиц, не пить/курить.

+893
Brandon Mowat 10 июл. 2014 г., 10:00:54

Домохозяин Луис Орантес, и тех, кто заинтересован,

Для того, чтобы понять, лучше увидеть 1. Благородная истина, которая фактически является причиной условием на пути к освобождению, вам известно, трудный, важный друг, который вовсе не враг, а причину, которая Saddha, ...довольство,... счастья,...концентрации, мудрости, освобождения, знания-релиз должны будут возникнуть. Для тех, кто не надлежащего внимания на страдания везде, путь никогда не будет развиваться и будет радовать еще здесь, когда-то, связаны.

...убежденность стресс и страдания своим условием, радость и уверенность в том, что ее предпосылкой, восхищения и радости, как его предпосылка, спокойствие и восхищение, как его предпосылка, удовольствия и спокойствия, как его предпосылка, концентрация удовольствие, как его условие, знание и видение вещей такими, какими они на самом деле присутствуют и концентрации, необходимых для его работы, разочарование и знание и видение вещей такими, какими они на самом деле присутствуют в качестве своей предпосылки, бесстрастии и разочарования как его предпосылкой, релиз имеет бесстрастие, как его предпосылка, знание концовке выпустить, как его предпосылка...

Так, не выходя из дома, стоять и смотреть на страдания в мире, так долго, домохозяин, трудно когда-либо следов или практика на пути, но это страдание в мире, в те дома, стоять, что ведет один и вышел, не найдя достойного пристанища.

(Отметим, что это не дано для торгового обмена, стеки или развлекательное, но в realice страдания в ней и искать выход из этого колеса)

+789
Specku 12 июл. 2015 г., 6:04:01

Мы прошли через Сансаре с безначальных времен, через эти круги рождения и возрождения мы сталкиваемся со многими народами, то с чем мы сейчас в этой жизни иногда приходится сталкиваться снова и снова в зависимости от нашей кармы. В соответствии с нашей моралью, концентрации и панна-мудрости, мы видим эти размышления иногда в осознанном сновидении. Если натыкаюсь на подобное, следует отметить их внимательность, в то же время созерцать влияния кармы и ужасное знание длинный сансары проездом и пытаться сократить эти вложения работают трудно для раскрепощения с помощью ничего, кроме медитации прозрения.

+732
lougan 30 июл. 2015 г., 6:43:04

Позвольте мне ответить на этот вопрос с одним из Milarepas песни:

Йог, я бродят по горам.

Как и многие Мандала, мое тело полно негой.

Очиститься от желаний и гордость, я чувствую себя хорошо и счастлив.

С тоски по гасятся диверсии, я чувствую радость в одиночестве.
Поскольку я отказался от всех вещей, я счастлив в пустынной земле.

Поскольку я оборвал все связи с родственниками, получать и экономия не забот.

Счастливый и радостный Я живу ... без планов или схем.

Я хочу, ни славы, ни славы. Везде, где я останавливаюсь, что бы я не носила или ешь, я упал по-настоящему содержание

Также третьим Кармапой раньше занималась в разных местах, с горы на гору без фиксированного места.Большинство йогов выбрать одиночный ретрит, и они редко возвращаются в монастыри.

Мой родной край-это все земли, в определенном направлении. Мой монастырь это одиночные горы, в частности, нет места. Моя семья-это все существ шести миров.

~ Shabkar

Мы стремимся к свободе от привязанности, когда ты понимаешь, что все, что появляется и существует, чтобы быть ваш разум, нет пути просветления помимо этого.

Пока существует в Сансаре, чтобы дать нам свободу,мы не действительно бесплатно!

+702
juliamur 17 нояб. 2015 г., 8:00:51

Если кто-то оскорбляет Будду и Дхамму, и вам стало больно, вы отравлены! Но если вы чувствуете себя нейтральным (Uppekha) и сострадания (Каруна) к лицу, у тебя все хорошо!

+698
Neil Stevens 22 мая 2018 г., 14:06:37

Этот перевод говорит:

Если монах видит, слышит, подозревает, что она была для него убили, он не может съесть его.

Этот комментарий говорит,

Кроме того, даже вареной рыбы или мяса приемлемого вида-непозволительная роскошь, если монах видит, слышит, или подозревает, что животное было убито специально для цель кормления монахов.

Оба из них подразумевают лишь первый из двух возможностей.

+697
Murat Dal 13 февр. 2019 г., 20:18:01

Новая идея получения внешней помощи, тоже. У меня есть несколько вопросов относительно этого пути после того как прочитал этот вопрос и ответ:

Что привлекло меня в буддизм

  • Медитация: практика это много раз на Падмасане, потому что я думал, что это уникальная медитация форме. Тогда я знал, что я могу медитировать над скейте тоже.
  • Внимательность: мечтать о ее достижении.
  • Хатха-Йога: практика во много раз.
  • Ниндзюцу: тренировался несколько месяцев по школе Будзинкан Додзе (не рекомендация идти туда). Понятия, которые я получил от японской культуры было замечательно. Они прикреплены к буддизму, но я думаю, что они misimpreted сообщение.
  • Крийя йога-Автобиография йога.

Некоторые из моих больших достижений:

  • Бросить наркотики
  • Оставить алкоголь
  • Стал веганом
  • Практикуется много в непривязанности к объектам и людям тоже.

Эти вопросы общие, они более точные. Пожалуйста, будьте готовы выслушать мои вопросы, они очень реальны.

  • Будда был художником нашего времени? Редактировать: я знаю много учителей, я не знаю ни одного монаха я помню.

    • Что особенного Будды?
    • Почему кто-то должен следить за ним?
    • Я вижу это как кто-то другой. Это плохое понятие о буддизме?
    • Почему он в первый взгляд все ответы?
  • Я читал, что есть какое-то сравнение о школах буддизма, и Кристианами религий, но я узнала, что буддизм-это не религия, а образ жизни. Это или нет?

  • Об Инь и Ян, это часть буддизма?
  • 12 универсальных законов являются частью буддизма?

Это все на данный момент. Да, забыл, самое главное: о Эта маленькая часть меня вы могли бы прочитать, есть ли рекомендации школы?

Спасибо за чтение.

+667
Loveranimal999 16 авг. 2016 г., 3:16:55

В школе, учителя спрашивал учеников своих резолюций, они могут не лгать, получая высокий балл и так далее. Но через несколько дней или раз ушел, никто не заметил резолюции они сделали в начале нового года. Редко они знают это; так что если я сделал разрешение как не врать, первое, что мне необходимо напомнить себе об этом практически для достижения. Необходимость контроля над разумом, чтобы не врать. И поэтому вы просите за год мирной и счастливой, то вы можете установить его, как практиковать лучше, чем раньше и так многие, как Вы, желающих. Медитация-это также вы можете вынесено постановление и вы будете иметь спокойный и светлый год, даже не год, а всю жизнь.

+625
SWEETLY82 31 мая 2015 г., 10:35:40

Самые красочные Сутта MN77 Mahāsakuludāyisutta.

Не воспринимая формы внутренне, кто-то видит видения внешне, синий, синий цвет, синий оттенок, и синий оттенок.

Не воспринимая формы внутренне, кто-то видит видения, что внешне-желтый, с желтого цвета, желтый оттенок, и желтого оттенка

Не воспринимая формы внутренне, кто-то видит видения, что внешне-красные, с красным цветом, красный цвет, и красный оттенок.

Не воспринимая формы внутренне, кто-то видит видения внешне, белого цвета, с белого цвета, белый оттенок, а белый оттенок.

(и т. д.)

Тип AN10.29 является вторым наиболее красочные Сутта.

+612
yakovsychyev 23 февр. 2013 г., 22:31:20

Я мог чувствовать себя в мире, хотя ситуация, в то время как он позволил этому волнениями его и чувствовать гнев.

В Brahmavihara Сутта (см. Также Википедию) упоминает 'возвышенное отношение, в том числе невозмутимость и сострадание.

До такой степени, что вы развивать невозмутимость, в этом смысле, наверное, можно быть довольным. Если возникает высокомерие, так что вы больше не в состоянии невозмутимости (не "лишенный недоброжелательности, unbewildered, внимательный, заботливый" и "отстраненно"), то есть немного, чтобы гордиться больше! Так что, возможно, это саморегулирующийся, т. е. если ты высокомерен, то не надо высокомерия.

Другое дело, что переживание гнева является неудовлетворительным. Если вы можете уклониться от участия в опыте гнева, тогда вы, вероятно, должны чувствовать себя Muditā т. е. "здоровое отношение ликует в счастье и добродетели все живые существа" по отношению к себе, т. е. "Ведь это счастье, что этот человек не пострадает от гнева".

Аналогично, если другой человек страдает, потому что они злы, то сострадание, "желание, чтобы все живые существа освободились от страданий", т. е. "может этот человек освободиться от гнева".

Возможно, иногда можно повернуть так, а так: вместо того чтобы видеть другого человека, как гнев, видеть в них не сержусь. Если они не наставить на тебя пистолет, или умереть от апоплексического удара, вы могли бы (возможно) думает "что человек делает очень хорошо контролировать свой гнев", а также пытается искоренить причину этой злости.

Так что Метта медитация может быть формой медитации, чтобы помочь информировать "причины и последствия". Вы упоминаете, что вы уже делали, что, например, "я чувствовал себя больше сострадания к тому, что он чувствовал гнев". Может быть, это будет работать, чтобы почувствовать какое-то сострадание к собственному kilesas т. е. "может этот человек стать свободным от тщеславия, заблуждения, сомнение".

Я думаю, что одна из самых страшных вещей, которые могут случиться, в худшем случае, может быть, чтобы приветствовать и радоваться и привязываться к тому, что высокомерие: если вы идете вокруг с таким отношением: "я такой замечательный и хороший, потому что другие люди злятся на меня, и я умело не сердитесь на них в ответ" и то потому, что ты ходишь и провоцируя других людей на гнев. Поэтому, вместо того, чтобы, также во избежание повторения "не очень правильный маневр", который провоцирует других людей на гнев.

+524
FlyonKhull 14 июн. 2012 г., 14:40:30

1) Помимо обычно проявляя сострадание и доброжелательность по отношению ко всем живых существ, каким образом выполнена практиков буддизма работы по освобождению живых существ, как разнообразны, как, скажем, муравьи, сосновые деревья, лосось и E-кишечной бактерии? Что сказано в священных писаниях, и что в более поздних работах говорят по этому вопросу?

Даже в традиционных системах Махаяны, не все живые существа являются разумными, (в противном случае зачем бы даже традиционные формулировки содержат слово?) Правда, некоторые разновидности буддизма Махаяны включить "природа", включая деревья и камни. Это, но я ищу более лучшей справки о состоянии деревьев и скал.

2) Как сделано практиков буддизма освободить от дуккха в существа не земного характера другие Локи, такие как гневные божества и голодных духов? Что сказано в священных писаниях, и что последние сказать, литературы?

Kṣitigarbha является Бодхисаттва (изображают как обычного монаха), который спасает людей в ад. В зависимости от вкуса буддизма Махаяны, это ни означало в буквальном смысле, или это история о том, что поведение, что Бодхисаттва, занимающийся следует подражать. (Ученый Ян Натье в "несколько хороших парней", где она отмечает, что "после чествования Татхагата у входа в вихару, бодхисаттва сказал, чтобы напомнить себе, что "я тоже должен стать тот, кто достоин такого поклонения""-- т. е. Капитал-Б Бодхисаттвы Кшитигарбхи, как должны быть скопированы, не столько обожал & обратилась за помощью. (Это не верно для всех последующих Махаяны!)

Его величайшим сострадательный обет: "если я не пойду в ад помогите страданий существ, кто еще пойдет? ... если адов не пустым я, не станет Буддой. Только когда все живые существа были спасены, я буду достичь Бодхи". Реф: Buddhanet

История Ullambana о заслугах сына, чья мать превратилась в голодных духов. Он проводит вегетарианские пиры для монахов, а затем несколько процентов заслуга приходится на его мать, так что она может покинуть этот мир.

Я думаю, буддисты прошли через периоды овеществления метафор и де-reifications метафор. Когда сутры качели к разговору о шуньята/пустота и так, как наш ум формирует наши переживания, то небеса и ад в наших головах, метафоры состояния души. И тогда следующей главе они снова овеществленные и люди берут последствий этих историй очень серьезно. Если там реально адов, это наша обязанность, как Бодхисаттвы, чтобы что-то сделать.

Интересно, что часто "что-то делать" было отложено до следующей жизни. Древних буддистов были призваны ухаживать за больными, иногда даю нищим, особенно нищие, но основная масса хороших дел сделано и будет сделано в следующей жизни. В современное время, мы начинаем видеть гуманистический буддизм и занимается Буддизм, так что пока я не знаю, насколько это эффективно, некоторые буддисты имеют свои сердца в нужном месте, когда дело доходит до контакта с людьми, которые в метафорический ад на данный момент.

+443
Taynak 4 апр. 2017 г., 3:48:07

Мое понимание такое:

  • Камма-бхава - от момента к моменту превращения зависимого возникновения (делать) в течение одной жизни
  • upapatti-бхава - поворот на мульти перспективе времени жизни

Последнее, что относится к джати. Последние изготовления из-за незнания, из предыдущей жизни, создает новое тело с органами чувств, связанных с сознанием мировой опыт, ведущий к джати.

+429
Hart Simha 23 июн. 2011 г., 4:01:33

Как я понял из Абхидхармы, Нама-Рупа-это просто другой способ смотреть на пять скандх, другая схема то же самое, наряду с другими (например дхату).

Но, насколько я могу судить, это не вполне недвусмысленно заявил.

Почему?

И они идентичные способы сказать то же самое?

+387
Robert Andrews 14 февр. 2016 г., 3:18:16

Часть вашего ума, который видит мысли-это разум. Поэтому у вас есть осознавание ума. Как вы смотрите на уме, мысли, ощущения, чувства, эмоции, восприятие, все это возникает потом проходит. Нет особой необходимости смотреть мысль-поток. Это просто одна из тех вещей происходит, поэтому ее записали и вся в раздумье инструкции лишь для того, чтобы помочь вам осознать.

средний дискурсов 10 Осознанность Медитация - Satipaṭṭhānasutta 3. Наблюдать за умом И как нищенствует медитировать, наблюдая аспект ума? Это когда нищенствует знает ум с жадностью, как ум с жадностью, и разума без алчности, а разум без жадности’. Они знают, что ум с ненавистью, как ‘ум с ненавистью, и ум без ненависти, как ум без ненависти.’ Они знают, что ум с заблуждением, как ум с заблуждением, и ум без заблуждения, как без заблуждения.’ Они знают, суженные разума как ‘суженный ум, и ум разбросан, как рассеянные мысли. Они знают, что "пытливый ум", как "пытливый ум", и unexpansive разума как ‘unexpansive ума.’ Они знают, что разум не является верховным, как ‘разум не высший, и разум как Верховный ум, что является высшим.’ Они знают, что ум погружается в самадхи, поскольку ум погружен в самадхи, и ум не погружается в самадхи, поскольку ум не погружается в самадхи.’ Они знают, освобожденное сознание, как освобожденный разум, и неосвобожденная виду, как ‘неосвобожденная ума’. И так они медитируют, наблюдая аспект ума внутренне, внешне, а как внутренне, так и внешне.Они медитируют, наблюдая ум, ответственность, происходят, как обязан исчезнуть, и как несет ответственность как возникают и исчезают. Или памятование установлено, что ум существует, в степени, необходимой для знания и осознанности. Они медитируют независимой, а не хватайтесь за что-нибудь в мире. Вот как странствующий монах медитирует, наблюдая аспект ума. https://suttacentral.net/mn10/en/sujato

+310
Boggy 10 авг. 2010 г., 6:42:34

Мы можем знать, какие Samskars искореняются из рода сенсации? Как и при выполнении Випассаны я чувствую охлаждение или ощущение натянутой на лоб; зуд в горле; жжение и покалывание в другие части. (на данный момент).

Так есть ли способ, чтобы знать вид Samskars эти ощущения представляете?

+308
raidoff 4 сент. 2010 г., 16:21:40

Чанда = будет; стремление быть интерес.

Kāmacchanda = мукусала-Чанда = будет+чувственных желаний, стремлений чувственных желаний. интерес и крепления, нуждающихся.

Kusala-Чанда = будет+здоровый ум и разум факторы, стремление здравого ума и разума факторами. Процент, но не придавая, готовы дать.

Вы можете найти их в 10.51, СТВ: а в 92, Sacitta Сутта:

{51.1} сакэ bhikkhave evaṃ jānāti paccavekkhamāno монах abhijjhālu bahulaṃ (=kāmacchandho) viharāmi byāpannacitto bahulaṃ viharāmi thīnamiddhapariyuṭṭhito bahulaṃ viharāmi uddhato bahulaṃ viharāmi vicikiccho bahulaṃ viharāmi kodhano bahulaṃ viharāmi saṅkiliṭṭhacitto bahulaṃ viharāmi sāraddhakāyo bahulaṃ viharāmi bahulaṃ viharāmi bahulaṃ asamāhito kusīto viharāmīti Тена bhikkhave tesaṃyeva bhikkhunā pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya adhimatto Чандо (=kusala-Чанда) ЦС ЦС vāyāmo ussāho ЦС ЦС ЦС ЦС ussoḷhi appaṭivānī Сати sampajaññañca karaṇīyaṃ

Размышляя, если монах не знает, большую часть времени я пребываю зависти (=abhijjhālu=kāmacchanda), соблюдать с сердитым умом, соблюдать лени и апатии, соблюдать беспокойно волнуясь, пребываю в сомнениях, соблюдать ненависть, пребудь с оскверненным умом, соблюдать жестокий злой телом, соблюдать ленивым и рассеянным, он должен вызвать большое желание,интерес (=kusala-Чанда), усилие, рвение, беспрепятственную работу и внимательное отношение к рассеять тех, кто направляется вещи.

Примечание: В этом Сутта Будда использовал 'abhijjhāluслово вместо 'kāmacchandaслово , чтобы избежать путаницы между kusala-Чанда (kāmacchanda) и искушался-Чанда (Чандо в Сутта). Он хочет избежать путаницы между сделал-известно-viññāṇa (объекта) и зная-viññāṇa (тему), когда Будда использовал 'viññāṇa слово как объект (целевая точка) - практик, 'Читта' слово как практик (с упором исполнитель/undoer;предмет) в anattalakkhaṇasutta.

В путь очищения:

Чанда:

  1. (ХХVIII) рвение (желание) - это термин для желание интерес к действию. Так что ревность имеет характеристику желание интерес к действию. Его функция-поиск объект. Это проявляется как хотите, для объект. Что же [объект] является его непосредственной причиной. Его следует рассматривать как расширение психические силы в поимке объекта.

kāmacchanda:

  1. Из них жадность имеет характеристику схватывая объект, как птичий клей будет (лит. “обезьяна извести”). Его функция торчит, как мясо положить на раскаленную сковороду. Это проявляется как не сдаваться, как краситель лампы-черный. Его непосредственная причина-это видеть удовольствие в том, что привести к кабале. Отеки при нынешней жажды, он должен быть рассматривается как принятие [существа] с этим государствам потери, как быстротекущая река делает к Великому океану.

kusala-Чанда:

  1. (ХІІІ)–(ХV) его означает, что они не жадные (lubbhanti НС), или он сам по себе не жадный, или он просто сам не жадничаю (alubbhana), таким образом, это не жадность (alobha). Тот же метод применяется к не ненавидеть (adosa) и не бред (amoha) [на dussanti, adussana = adosa, и на muyhanti, amuyhana = amoha (см. §§171,161)]. Из них не жадность признак отсутствия ума от желания объект, или он имеет характеристику несоблюдение, как вода капля на листе лотоса. Его функция заключается в том, чтобы не держаться, как освобожденные монахи. Он проявляется как состояние не лечить как приют, как у человека, упавшего в грязь.

Вы также можете увидеть abhidhammatthasaṅgaha для получения дополнительной информации и относительности Чанды сравнить с лобха (kāmacchanda).

+305
Marcel Lamothe 20 мая 2018 г., 18:20:41

Поскольку Sotapanna не обладает совершенной осознанности и мудрости, невозможно Sotapanna имеет совершенную нравственность. Однако Sotapanna есть интимное глубокое проникновение в природу влечения и привязанности, поэтому Sotapanna полностью соблюдает заповеди через мудрость, но иногда может впадать в отношении плевое дела, такие как убийство комара или отсутствие совершенной речи, подходящие для каждой ситуации.

+171
user243069 6 сент. 2018 г., 7:45:03

Потому что сверхъестественное или трансцендентное естественно в буддизме. Мы нашли сверхъестественного во многих Сутта, Виная, хотя абхидхаммы из Типитака (пали), потому что есть много возможных случаев сверхъестественного с помощью логики, причин и следствий.

Однако все сверхъестественное естественно в буддизме по 3 характеризует: "когда возникающие выхода, то исчезая прощаний", paṭiccasamuppāda. Так что, сверхъестественное не важно в буддизме.

Таким образом, в буддизме, мы не пытаемся вести дискуссию о следующей жизни, небес, или сверхъестественного. Мы не отрицаем любые возможные теории, в причины и следствия логики. Затем мы развиваем сознание, чтобы справиться все возможные ситуации, не справляется лишь некоторые ситуации, которые мы видели. Мы стараемся избегать всеми возможными страданиями, с помощью логики или теории, чтобы убедиться, что страдания никогда не вернется больше, хотя мы никогда не встретимся, что возможные страдания и возможные ситуации.

https://en.wikipedia.org/wiki/Religion

+144
Bert Williams 5 июл. 2014 г., 18:37:50

В частности, в его последней жизни, как до просветления и после.

+136
Frank Briody 21 июл. 2019 г., 15:15:40

Я вижу много людей, которые говорят, что буддизм ограничивает счастье "мы" (не духовенство) жизни. Что вы думаете? Преподается ли в буддизме спросить людей, всегда думать о неопределенности?

+124
user19151 25 авг. 2016 г., 15:06:45

Вы сказали, что вы можете работать с полной мотивации, внимания и концентрации. Это то, что держит вас происходит. Вы получите общее чувство удовольствия, связанные с ним. Вы чувствуете, что это ценно по отношению к оттяжке.

Я предполагаю, что это легкий вид мира, связанного с концентрацией. Это не жадность или страсти похотения.

Я предлагаю вам продолжить ваш превосходный способ сосредоточения и концентрации внимания на работе, с небольшим дополнением - Берегись, когда жадность, похотливая страсть, отвращение, гнев, ревность или ненависть появляются в вашем уме, и удалить его. Мирного типа удовольствия, связанного с ведением работы с концентрацией в порядке.

Это фактически приводит к осознанности (Сати) и бдительностью (sampajañña) в свою работу, не забывая выявлять и устранять негативные мысли, не забывая при этом оставаться собранными и сконцентрированными на задаче.

+88
Davidw 28 сент. 2014 г., 3:37:17

Оба способа продемонстрировать уважение к Будде. Предложения меньшей по сравнению с практикой сила, самадхи, и панна, но вы не должны выбрать между двумя. Вы можете начать путь, а также сделать пожертвования.

Лучший способ сделать предложения, чтобы сделать ваш предлагать будет наделен тремя факторами у вас есть контроль над. Однажды Будда учил, что существует шесть факторов, которые влияют на достоинство предложения, три из которых определяются ума дарителя:

"Монахи, лежала женщина, Velukandaki, мать Нанды, была создана пожертвование наделен шестью факторами для общины монахов во главе с Сарипутта & Могаллана.

"И как это пожертвование наделен шесть факторов? Есть случай где есть три фактора донора, трех факторов получателей.

"А какие три фактора донора? Существует случай, когда донор, прежде чем давать, рад; отдавая его/ее ум яркие и четкие; и удовлетворено. Это три факторы донора.

"А какие три фактора получателей? Есть случай где получатели свободны от страсти или практикует подавляя страсти; бесплатная неприятия или практики для усмирением отвращения; и свободен от заблуждения или занятия для покорения бред. Эти три фактора получателей.

"Таковы три фактора донора, трех факторов получателей. И это, как пожертвование наделен шесть факторов".

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an06/an06.037.than.html

Короче, прежде чем давать есть радостный ум, разум светел и чист и в отель, и будет доволен предлагать, как только вы сделали это. Это лучший способ, чтобы сделать предложение.

+73
Flying Elephant 6 авг. 2016 г., 23:19:27

Показать вопросы с тегом